يريد أن يسأله عن عبد الله بن جعفر، قال: فأخذ بيدي فوضعها على صدري قبل أن أذكر له شيئا مما أردت، ثم قال لي: يا محمد بن آدم! إن عبد الله لم يكن إماما (١).
أقول: رواه في أواخر باب دلالات الرضا (عليه السلام). ثم العجب من المصنف! أنه ينكر على الشيخ عده في أصحاب الرضا (عليه السلام). ثم ينقل خبرا شاهدا لما في رجال الشيخ. ثم أي منافاة بين روايته عن أبيه عن الرضا (عليه السلام) - كما في نوادر آخر الفقيه - (٢) وبين أن يروي بنفسه عنه (عليه السلام) كما في خبر العيون (٣) ومثله كثير.
[٦٢٦٩] محمد بن أبان بن تغلب أبو سعيد، البكري، الجريري، مولى بني قيس بن ثعلبة قال: عده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (عليه السلام).
أقول: مر في أبيه عن الشيخ في - الفهرست - والنجاشي كون «أبي سعيد» كنية أبيه، ويبعد اتحادهما في الكنية; وحينئذ فليجعل العنوان «محمد بن أبي سعيد أبان بن تغلب» وفي نسختي «محمد بن أبان بن تغلب أبي سعيد» والصواب ما عرفت.
وكيف كان: فيشهد لعد الشيخ في الرجال له في أصحاب الصادق (عليه السلام) رواية النجاشي في أبيه عنه، قال: دخلت مع أبي على أبي عبد الله (عليه السلام) فلما بصر به أمر بوسادة فالقيت له وصافحه واعتنقه وساء له ورحب به.
[٦٢٧٠] محمد بن أبان بن صالح بن عمير القرشي الاموي قال عده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (عليه السلام) قائلا: كوفي أسند عنه.
أقول: ونقل الجامع هنا عن زيادات فقه نكاح التهذيب «القاسم بن محمد، عن محمد بن أبان» (٤) إلا أن إرادته غير معلومة، فعد الشيخ في الرجال غير من مر «محمد

(١) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): ٢ / ٢٢٢.
(٢) من لا يحضره الفقيه: ٤ / ٤٠٩.
(٣) تقدم آنفا.
(٤) التهذيب: ٧ / ٤٨٠.

(٤)