درستويه: زعم جماعة من البصريين أن «الكوفي» الذي يذكره الأخفش في آخر كتاب مسائله ويرد عليه هو الرؤاسي (١).
وعنونه ابن النديم، قائلا: سمي الرؤاسي لكبر رأسه، كان ينزل النيل، كان رجلا صالحا. قال ثعلب: إن سيبويه أيضا يحكي عنه في كتابه، وأن الخليل وضع كتابه على مثال كتابه، وزعم أنه أول من وضع من الكوفيين في النحو (٢).
وفي طبقات السيوطي: هو أستاذ الكسائي والفراء، وقال: بعث الخليل إلي يطلب كتابي فبعثته إليه فقرأه، فكل ما في كتاب سيبويه «وقال الكوفي كذا» فإنما عنى الرؤاسي هذا، وكتابه يقال له: الفيصل (إلى أن قال) وذكره أبو عمرو الداني في طبقات القراء وقال: روى الحروف عن أبي عمر، وهو معدود في الملقين عنه; وسمع الأعمش، وهو من جملة الكوفيين، وله اختيار في القراءة تروى; سمع الحروف منه خلاد بن خالد المنقري وعلي بن محمد الكندي; وروى عنه الكسائي والفراء. وقال الزبيدي: كان أستاذ أهل الكوفة في النحو، أخذ عن عيسى بن عمر، وله كتاب الأفراد والجمع. قال الصلاح الصفدي: وله شعر مقبول (٣).
هذا، وظاهر ابن النديم والحموي والسيوطي عاميته، حيث سكتوا عن مذهبه، وفي «معاذ» نسبوا إليه تشيعا (٤) أما في هذا فلا. ولم أدر من أين أحرز النجاشي إماميته؟ كما هو ظاهر سكوته; وأما عنوان رجال الشيخ فأعم، وعدم عنوان الفهرست له أيضا لعدم معلومية إماميته.
[٦٥٦٩] محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني، المشعاري، الكوفي قال: عده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق قائلا: أسند عنه.

(١) معجم الادباء: ١٨ / ١٢١، ١٢٣.
(٢) فهرست ابن النديم: ٧١.
(٣) بغية الوعاه: ٣٣.
(٤) فهرست ابن النديم: ٧١ - ٧٢، بغية الوعاه: ٣٩٣.

(١٨٩)