مسكين.
وما أورد بالكنى: قال أبى الأغر النخاس حسن بإبراهيم بن هاشم.
والى أبى أيوب الخزاز صحيح كما في (صه) وهو إبراهيم بن عثمان.
والى أبي بصير ضعيف كما في (صه) بعلي بن أبي حمزة.
والى أبى بكر بن أبي سمال فيه عيثم ولا يبعد ان يكون عثمان بن عيسى فيكون ضعيفا.
والى أبى بكر الحضرمي ضعيف بعبد الله بن عبد الرحمن الأصم.
والى أبى ثمامة حسن بإبراهيم بن هاشم وفيه محمد بن علي ماجيلويه.
والى أبى جرير بن إدريس حسن بإبراهيم بن هاشم " مح ".
أقول وفيه محمد بن علي ماجيلويه أيضا.
والى أبى الجوزا صحيح وهو منبه بن عبد الله.
والى أبى حبيب ناجية قوى كما في (صه) بمعاوية بن حكيم الا ان فيه مثنى الحناط فان كان ابن الوليد أو ابن عبد السلم فلا باس بهما عن محمد بن مسعود عن علي بن الحسن وغايته المدح وان كان ابن راشد فمهمل والظاهر في الأخير خياط بالمعجمة وفى الأولين بالحاء المهملة " مح ".
أقول هو مثنى بن عبد السلم بقرينة رواية عبد الله بن المغيرة عنه على ما في طريقه.
والى أبى الحسن النهدي صحيح كما في (صه).
والى أبى حمزة الثمالي قوى كما في (صه) على ما في نسخ من محمد بن الفضيل الا ان العلامة كثيرا ما يعد طريقا هو فيه صحيحا وفى نسخ ابن الفضل مكبرا وعليها يكون حسنا بإبراهيم بن هاشم " مح ".
أقول الصواب من النسخ ابن الفضيل مصغرا وهو محمد بن القاسم بن الفضيل بقرينة رواية أحمد بن محمد بن أبي نصر عنه على ما بينا في ترجمته ويؤيد ما بيناه عد العلامة رحمه الله تعالى طريقا هو فيه صحيحا والله أعلم.
والى أبى خديجة سالم بن مكرم ضعيف بمحمد بن علي الكوفي فان الظاهر أنه أبو سمينة " مح ".
أقول هو أبو سمينة بقرينة رواية محمد بن أبي القاسم عنه عن عبد الرحمن بن أبي هاشم والله أعلم.
والى أبى الربيع الشامي فيه الحكم بن مسكين وهو مهمل.
والى أبى زكريا الأعور صحيح كما في (صه) لكن فيه محمد بن عيسى بن عبيد.
والى أبى سعيد الخدري من وصية النبي صلى الله عليه وآله لعلى عليه السلام جماعة غير مذكورين وكان بعضهم من العامة.
والى أبى عبد الله الخراساني حسن بإبراهيم بن هاشم.
والى أبى عبد الله الفرا صحيح لكن فيه أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه.
والى أبى كهمس فيه الحكم بن مسكين وهو مهمل وعبد الله بن علي الزراد وهو غير مذكور.
والى أبى مريم الأنصاري صحيح كما في (صه) لكن فيه أبان بن عثمان.
والى أبى المغرا حميد بن المثنى قوى كما في (صه) بعثمان بن عيسى والحق ضعفه.
والى أبى النمير ضعيف بمحمد بن سنان.
والى أبى الورد صحيح كما في (صه).
والى أبى ولاد الحناط حفص بن سالم

(٥٤٣)