(دى) " مح ".
محمد بن نصير قال ابن الغضائري قال لي أبو محمد بن طلحة بن غلال قال لنا أبو بكر الجعابي كان محمد بن نصير من أفاضل أهل البصرة علما وكان ضعيفا بدو النصيرية واليه ينبسون (صه) " مح ".
محمد بن نصير النميري لعنه على بن محمد العسكري عليهما السلام (صه) روى الكشي ذلك عن نصر بن الصباح كما تقدم في المحسن بن محمد بن بابا ثم قال قال سعد حدثني العبيدي قال كتب إلى العسكري عليه السلام ابتداء منه أبرء إلى الله من الفهري والحسن بن محمد بن بابا القمي فابرء منهما فانى محذرك وجميع موالي و انى العنهما عليهما لعنة الله مستأكلين بنا الناس فتانين مؤذيين إذا هما الله واركسهما في الفتنة ركسا قال أبو عمرو فقالت فرقة بنبوة محمد بن نصير الفهري النميري وذلك أنه ادعى انه نبي رسول الله وان على بن محمد العسكري أرسله وكان يقول بالتناسخ والغلو في أبى الحسن ويقول فيه بالربوبية ويقول بإباحة المحارم ويحلل نكاح الرجال وكان محمد بن موسى بن الحسن بن فرات يقوى أسبابه ويعضده وظاهر (د) ان هذا وما تقدم الجميع واحد وهو غير بعيد " مح ".
العياشي أبو النضر قال حدثنا محمد بن نصير (١).
عن محمد بن الحسين في (يب) في باب الاحداث (الغير خ) الموجبة للطهارة من أبواب الزيادات.
عنه عنه قال حدثنا محمد بن عيسى فيه. محمد بن مسعود العياشي عن محمد بن نصير عن محمد بن الحسين في باب الزيادات بعد باب الصلاة على الأموات من أبواب الزيادات في الجزء الأول وفى آخر باب فضل المساجد وفى باب صلاة المضطر من أبواب الزيادات في الجزء الثاني.
عنه عن محمد بن نصير عن محمد بن عيسى فيه عنه عن محمد بن نصير عن سهل بن زياد في (يه) في باب الفطرة.
محمد بن نصير من أهل (كش) ثقة جليل القدر كثير العلم روى عنه أبو عمرو الكشي (صه. لم) " مح ".
محمد بن النضر بن قرواش النهدي الجمال كوفي (ق) " مح ".
محمد بن نضلة الخزاعي المدني أسند عنه (ق) " مح ".
محمد بن النعمان الأزدي الكوفي (ق) " مح ".
محمد بن النعمان البجلي الأحول أبو جعفر شاه الطاق ابن عم المنذر بن أبي طريفة (ق) تقدم عن (جش) ان عم أبيه المنذر بن أبي طريفة فتدبر وفى (ست) محمد بن النعمان الأحول يلقبه المخالفون شيطان الطاق والشيعة يلقبه بمؤمن الطاق من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام وكان ثقة متكلما حاذقا حاضر الجواب له كتب وتقدم محمد بن علي بن النعمان " مح ".
محمد بن أبي عمير والحسن بن محبوب جميعا

١ - يظهر من العلامة في المختلف وعدة ان محمد بن نصير الذي يروى عنه العياشي هو الثقة الآتي لا النميري الغالي لأنه طعن في رواية محمد بن مسلم في مسألة المبطون بان في رجالها ابن بكير وهو فطحي ولم يطعن فيها بمحمد بن نصير مع وجوده فيها والراوي عنه العياشي وأيضا قد عد الرواية المذكورة فيه من الموثقات وكذا في المدارك وكشف اللثام وهو يدل أيضا على كون محمد بن نصير فيها ليس بالنميري فتأمل ولا يذهب عليك ان مراعاة الطبقة لا تأبى عن كونه النميري لان العياشي يروى عن عبد الله بن محمد بن خالد الطيالسي وهو من أصحاب (رى) كالنميري كما مر. لمحرره

(٢٠٨)