ويمكن ان يطلق على القاسم بن الحسين أيضا " س ".
البزوفري هو حسين بن سفيان (صه) بل الحسين بن علي بن سفيان وهو ثقة كما تقدم " مح ".
وقد يطلق على أحمد بن جعفر بن سفيان والحسن بن علي بن زكريا وموسى بن إبراهيم يظهر ذلك من آخر باب الجنايات من التهذيب " س ".
محمد بن خلف عن موسى بن إبراهيم البزوفري في نسخة وأخرى المروزي عن أبي الحسن موسى عليه السلام في (يب) في باب الجنايات على الحيوان وروى. هذا الخبر بعينه محمد بن خلف عن موسى بن إبراهيم المروزي عنه عليه السلام في (في) في باب فيما يصاب من البهائم وغيرها من الدواب الظاهر أنه الصواب بقرينة رواية محمد بن خلف عنه واتحاد الخبر فعلى هذا قول " س ". رحمه الله لا يخلو من اشتباه ما والله أعلم.
البطل اسمه عبد الله بن القاسم " س ".
البقباق اسمه الفضل (صه) أي الفضل بن عبد الملك أبو العباس البقباق " مح ".
يونس بن عبد الرحمن عن البقباق في نسخة وأخرى عن الزيات وأخرى عن الدقاق في (يب) في آخر باب السراري وملك الأيمان الظاهر أن الصواب البقباق بقرينة رواية يونس بن عبد الرحمن عنه واتحاد الخبر والله أعلم.
البلالي الظاهر أنه محمد بن علي بن بلال.
وهو من رجال على الهادي والعسكري عليهما السلام ويحتمل أباه على بن بلال وهو من رجال الهادي والجواد والعسكري عليهم السلام وفى رجال العسكري محمد بن بلال ثقة فليتأمل وفى (كش) ما يأتي في الرازي " مح ".
البلوى اسمه عبد الله بن محمد " س ".
بنان اسمه عبد الله بن محمد بن عيسى " س ".
البوفكي اسمه العمركي بن علي " س ".
التلعكبري اسمه هارون بن موسى " مح ".
التمار واسمه سالم روى عن الصادق عليه السلام وكانه سالم بن أبي حفصة " مح ".
الثمالي اسمه ثابت بن دينار " س ".
ثوايا اسمه محمد " س ".
الجازي اسمه عبد الغفار روى النضر بن شعيب عن خالد بن ماد في نسخة وأخرى بن زياد عنه عن أبي عبد الله عليه السلام في (يه) في باب الوصية بالعتق والصدقة محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب في نسخة وأخرى بن سويد عن الحارثي عن أبي عبد الله عليه السلام في (يب) في باب وصية الانسان لعبده و عتقه. محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن المحاربي عن أبي عبد الله عليه السلام في (بص) في باب من أعتق بعض مملوكه محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين في نسخة وأخرى عن علي بن الحسين عن النضر بن شعيب المحاربي في نسخة وأخرى الحارثي وأخرى عن النضر بن شعيب عن الجازي عن أبي عبد الله عليه السلام في (في) في باب من أوصى بعتق أو صدقة ويأتي الحارثي والمحاربي أيضا أقول و ترجيح بعض هذه النسخ على بعض وان كان لا يخلو من اشكال لكن الظاهر والله أعلم ان الصواب من هذه النسخ محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب أو ابن سويد بقرينة اتحاد الخبر ولرواية محمد بن الحسين عنهما عن الجازي أو الحارثي على ما في ترجمة عبد الغفار الجازي والنضر بن شعيب المحاربي أو الحارثي اشتباه جدا لعدم تقييده بهما في ترجمته وكذا على بن الحسين

(٤٤٠)