اليعقوبي عن محمد بن مسير في (يب) في أواخر باب الطواف وفى (في) في باب نوادر الطواف.
عنه عن اليعقوبي عن موسى بن عيسى عن محمد بن ميسر في باب تعجيل الدفن وفى باب الصلاة عن المصلوب وفى (يب) في باب تلقين المحتضرين وفي باب تلقين المحتضرين من أبواب الزيادات وفى باب السراري وملك الأيمان. محمد بن الحسين عن موسى بن عيسى عن محمد بن سعيد في باب المياه من أبواب الزيادات. عنه عنه عن محمد بن عيسى في باب تلقين المحتضرين من أبواب الزيادات.
وعن محمد بن سعيد في باب فضل الصلاة من أبواب الزيادات. عنه عنه قال كتبت إليه في باب الأذان والإقامة من أبواب الزيادات الظاهر أن يكون المكتوب إليه معصوما والله أعلم. محمد بن الحسين عن موسى بن عمر عن موسى بن عيسى عن مروان بن مسلم في باب أحكام السهو من أبواب الزيادات.
موسى بن القاسم بن معوية بن وهب البجلي (ج) عربي كوفي ثقة (ضا) أبو عبد الله يلقب المجلى من أصحاب الرضا عليه السلام كوفي ثقة ثقة جليل واضح الحديث حسن الطريقة (صه. جش) له ثلاثون كتابا مثل كتب الحسين بن سعيد مستوفاة حسنة وزيادة كتاب الجامع عنه الفضل بن عامر وأحمد بن محمد (ست) " مح ".
له كتاب روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى وعبد الله بن محمد بن عيسى (جش) " س ".
قال السيد التفريشي رحمه الله تعالى في حاشية كتابه روى موسى بن القاسم كثيرا عن عبد الرحمن وهو مشترك بين عبد الرحمن بن أبي نجران وعبد الرحمن بن سيابة كما يظهر من باب الطواف من التهذيب روايته عن عبد الرحمن بن سيابة ومن باب الزيادات من كتاب الحج منه روايته عن عبد الرحمن بن أبي نجران فالتميز مشكل ولم أجد في كتب الاخبار روايته عن غيرهما ممن يسمى بعبد الرحمن بلا فاصلة انتهى أقول روى موسى بن القاسم عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن حماد بن عيسى في (يب) في باب ضروب الحج. عنه عنه عن عبد الله بن سنان في باب المواقيت. عنه عنه عن محمد بن الحسين في باب الزيادات في فقه الحج وفى (بص) في باب من أوصى ان يحج عنه مبهما. موسى بن القاسم عن عبد الرحمن عن حماد بن عيسى وعن العلا وعن مثنى وعن صفوان بن مهران وعن المفضل بن صالح وعن معوية بن وهب وعن محمد بن حمران وعن صفوان بن يحيى وعن محمد بن مسلم وعن ابن أبي عمير على ما فصلنا مع براهينه في ترجمة عبد الرحمن بن أبي نجران والراوي عن المذكورين كلهم ابن أبي نجران على ما بين في ترجمة كل واحد منهم فعلى هذا كلما روى موسى بن القاسم عن عبد الرحمن عنهم فهو ابن أبي نجران وهو في غاية الوضوح وروى موسى بن القاسم عن عبد الرحمن بن سيابة عن حماد عن حريز في باب الطواف وما روى ابن سيابة عن حماد الا في هذا الموضع وروى ابن أبي نجران عن حماد بن عيسى كثيرا على ما بينا في ترجمة حماد بن عيسى فغاية ما في الباب انه كلما روى موسى بن القاسم عن عبد الرحمن مطلقا عن حماد بن عيسى ان يكون مشتركا فالحكم كليا باشكال التميز مشكل غاية الاشكال والذي يظهر لنا والله أعلم ان ابن سيابة هنا وقع من طغيان قلم النساخ. الفضل بن عامر وأحمد بن محمد بن عيسى عن موسى بن القاسم البجلي في مشيخة (يه) في طريق على بن جعفر وفى طريقه وكذا في مشيخة (يب) و (بص) في طريقه الا ان فيهما الفضل بن غانم بالغين المعجمة والنون وفى (ست) في ترجمة ابن عامر

(٢٨٠)