والى عباد بن صهيب ضعيف في (ست) واليه صحيح في (يب) في باب احكام فوايت الصلاة في الحديث الثاني والعشرين وفى باب النوادر في الجهاد في الحديث الثاني والعشرين وفى باب الرهون قريبا من الاخر باثني عشر حديثا وفى باب الرجل يفجر بالمرأة ثم يبدو له في نكاحها قريبا من الآخر بحديثين وفى باب الحد في الفرية والسب في الحديث العاشر.
والى عباد العصفري ضعيف في (ست).
والى عباد بن يعقوب مجهول في (ست) واليه موثق في (يب) في باب كيفية الفطر في الحديث الرابع عشر وفى (بص) في باب كمية زكاة الفطرة قريبا من الآخر بحديثين.
والى العباس بن عامر صحيح في (ست).
والى العباس بن عيسى فيه أبو المفضل في (ست) والى العباس بن معروف ضعيف في (ست) واليه صحيح في (يب) في باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة في الحديث الحادي والخمسين وفى باب صفة الوضوء في الحديث التاسع والأربعين وفى باب التيمم في الحديث السادس عشر وفى الحديث الرابع والثلثين و في باب تطهير المياه في الحديث الثامن عشر.
والى العباس بن الوليد فيه أبو المفضل في (ست) واليه صحيح في (يب) في باب فضل التجارة في الحديث الحادي والأربعين وفى باب العقود على الإماء في الحديث السادس والخمسين واليه صحيح وحسن في (بص) في باب الأمة تزوج بغير اذن مولاها في الحديث الثاني.
والى العباس بن هلال فيه محمد بن قولويه ومحمد بن الوليد في (يب) في باب من الزيادات في القضايا والاحكام في الحديث الحادي والثلثين وفي الحديث الثالث والثلثين واليه موثق في باب ميراث الغرقى في الحديث الآخر.
والى عبد الباقي بن قانع صحيح في (ست).
والى عبد الجبار من نهاوند ضعيف في (ست).
والى عبد الجبار بن المبارك حسن في (يب) في باب الكفارة في اعتماد افطار يوم من شهر رمضان في الحديث الثامن وفى باب قضاء شهر رمضان في الحديث الحادي والثلثين وفى باب الزيادات في الصيام في الحديث الثاني عشر.
والى عبد الرحمن بن أبي نجران ضعيف في (ست) واليه صحيح في (يب) في باب تلقين المحتضرين في الحديث السابع عشر وفى باب كيفية الصلاة من أبواب الزيادات في الحديث الثامن عشر وفى الحديث التاسع والخمسين و في الحديث المائة والسابع وفى باب أحكام السهو من أبواب الزيادات في الحديث الثامن.
والى عبد الرحمن بن أبي هاشم مرسل في (ست) واليه صحيح في (يب) في باب تطهير المياه في الحديث الرابع والعشرين و في باب المواقيت من أبواب الزيادات في الحديث السابع والثلثين وفى باب فضل المساجد قريبا من الاخر بأربعة وأربعين حديثا وفى (بص) في باب البئر يقع فيها الفارة والوزعة في الحديث السادس وفى باب ان الكفن لا يكون الا قطنا.
والى عبد الرحمن بن أعين مجهول و فيه أبو المفضل وحميد أيضا في (ست) واليه صحيح في (يب) في باب ضروب الحج في الحديث التاسع والعشرين وفى باب الأحرام للحج قريبا من الآخر بخمسة أحاديث وفى (بص) في باب فرض من كان ساكن الحرم في الحديث الخامس وفى باب الوقت الذي يلحق الإنسان

(٤٩٩)