منتهى المقال في أحوال الرّجال - المازندراني، محمّد بن إسماعيل - الصفحة ٣٠٨ - عروة بن يحيى النخّاس

والظاهر أنّ [١] النخّاس والوكيل وابن يحيى واحد ، وأنّه قمّي الأصل بغدادي المسكن والمنشأ أو بالعكس ، فتأمّل.

وفيكش ما ذكره العلاّمة وأشد ، وأنّه ٧ دعا عليه فقبضه الله إلى النار [٢].

وفيتعق : فيكش في إبراهيم بن عبدة توقيع عن أبي محمّد ٧ في آخره : فاقرأه على الدهقان وكيلنا وثقتنا والذي يقبض من موالينا [٣]. وفي النقد : كأنّه عروة بن يحيى [٤]. ولا يخلو من تأمّل [٥].

أقول : كأنّ وجه تأمّله دام فضله أنّ ابن يحيى كما رأيت ملعون وذاك ثقة الإمام ٧ ووكيله ، والذي جزم به سلّمه الله أنّ ذاك محمّد بن صالح بن محمّد الهمداني ، حيث كتب في التوقيع المزبور [٦] تحت الدهقان : هو محمّد بن صالح بن محمّد ، وهو أيضا ظاهر الميرزا ; كما يأتي فيه [٧].

وربما كان لما قاله في النقد أيضا وجه ، لأنّ عروة الدهقان كان وكيلا ثمّ ارتدّ وكفر ، وقد روى الكشّي في ترجمة أحمد بن هلال عن علي بن محمّد ابن قتيبة عن أحمد بن إبراهيم المراغي قال : ورد على القاسم بن العلاء نسخة ما كان خرج من لعن ابن هلال ... إلى أن قال : وقد علمتم ما كان من أمر الدهقان عليه لعنة الله وخدمته وطول صحبته ، فأبدله الله بالإيمان كفرا‌