منتهى المقال في أحوال الرّجال - المازندراني، محمّد بن إسماعيل - الصفحة ١٣٠ - عبد السلام بن عبد الرحمن
وقالشه : هذه الرواية على تقدير سلامة سندها تقتضي مدحا يمكن أن يدخل به الممدوح في الحسن ، غير أنّ في الطريق بكر بن محمّد الأزدي وهو مشترك بين اثنين أحدهما ثقة والآخر ابن أخي سدير يتوقّف في أمره كما مرّ ، فلا يثبت بذلك المدح المذكور ، وحينئذ ففي كون السند معتبرا نظر [١] ، انتهى.
والحقّ أنّ الرجل واحد وهو ابن أخي شديد لا سدير كما مرّ ، والظاهر أنّ سديرا في الرواية أيضا كذلك كما بيّناه في مواضع.
وما فيكش مضى في سدير [٢] وفي سليمان بن خالد [٣].
وفيق : عبد السلام بن عبد الرحمن بن نعيم الأزدي [٤].
وفيتعق : مرّ الجواب عن كلامشه في إبراهيم وغيره ، مع أنّ السند معتبر لما ذكره المصنّف ، نعم التعدّد عندصه [٥] ، ومع ذلك الاعتبار بحاله لما ذكرنا ، مع احتمال تغيّر رأيه أيضا ؛ ومرّ أنّ بكر بن محمّد من بيت جليل [٦] ، وأنّه متّصف بالأزدي [٧] ، كما فيق [٨] وكذا في البلغة والوجيزة مع التصريح بالممدوحيّة [٩].
[١] تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : ٥٦. [٢] رجال الكشّي : ٢١٠ / ٣٧٢. [٣] رجال الكشّي : ٣٥٣ / ٦٦٢ التي ظاهرها القدح فيه ، وسيأتي كلام حولها. [٤] رجال الشيخ : ٢٦٧ / ٧١٩. [٥] كما تقدّم في ترجمة بكر بن محمّد الأزدي. انظر الخلاصة : ٢٥ / ١ ، ٢٦ / ٢. [٦] رجال النجاشي : ١٠٨ / ٢٧٣. [٧] تقدّم وصفه بالأزدي عن النجاشي والشيخ في أصحاب الصادق والكاظم والرضا : وفي من لم يرو عنهم : وكذا في الفهرست والخلاصة. [٨] في حاشية نسخ الكتاب زيادة : ومرّ عن جش. [٩] بلغة المحدّثين : ٣٧٤ ، الوجيزة : ٢٣٧ / ١٠١٣.