مصادر الوحي وأنواعه في القرآن الكريم - الأعرجي، ستار جبر حمّود - الصفحة ٢٠٩ - أ ـ تحديث الأرض

المورد الأوّل ـ الوحي إلى الأرض

يرد ذكر الوحي صريحا إلى الأرض في قوله تعالى : «إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا * وَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ أَثْقَالَهَا * وَقَالَ الاْءِنسَانُ مَا لَهَا * يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا * بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا» [١]. والحق أن في الآية مفهومين مهمين يستشف فَهمُ الوحي إلى الأرض من خلال الجمع بين عناصرهما وهما :

أ ـ تحديث الأرض

تنسب الآية الكريمة إلى الأرض ـ وهي الجماد ـ التحديث بالأخبار ، وهو أمر يرتبط في الأذهان بما يكون من العاقل ، من هنا فللمفسرين في هذا التحديث اتجاهان :

الاتجاه الأوّل : يميل إلى أن نسبة التحديث إلى الأرض تعبير مجازي.

قال الشريف الرضي عنه : إنه استعارة ، فالمراد : ما يظهر فيها من دلائل انقطاع أحوال الدنيا وإقبال أشراط الآخرة ، فيكون ما يظهره اللّه تعالى فيها من ذلك قائما مقام الإخبار ونائبا عن النطق باللسان [٢]. وهذا ما أكده الزمخشري تحديدا ، إذ ذهب إلى أن ما يكون من تلك الأحوال يجعل القائل : (مالها) ينظر (فيعلم لمَ زلزلت) [٣].

ويجد القائلون بمجازية هذا التحديث سندا لقولهم بما ذهب إليه سعيد ابن جبير في تفسيره للآية فيما رُوي عنه ، فعنده أن (تُحدِّثُ) بمعنى تُنبئ ،