وتتسارع أنباء الثورة إلىٰ بغداد عاصمة الخلافة ، فيجهّز المأمون جيشاً كثيفاً بقيادة دينار بن عبدالله ، ويرسله إلىٰ اليمن لمساعدة واليه المفوّض هناك علىٰ تهامة اليمن محمد بن إبراهيم بن عبيدالله بن زياد ابن أبيه ، وعاصمته زبيد ، لقمع الثورة ، وكتب مع قائد الجيش كتاب أمان إلىٰ عبدالرحمن. وما أن وصلت طلائع الجيش إلىٰ مشارف اليمن ، وعلم عبدالرحمن أن لا قبل له بها ، وكان قد قُرئ عليه كتاب الأمان ، عندئذٍ لم يجد بداً من تسليم نفسه علىٰ شرط الكتاب فقُبض عليه وأُرسل إلىٰ بغداد ، فغضب المأمون بسببه علىٰ الطالبيين ومنعهم من الدخول إلىٰ مجلسه ، ثم أجبرهم علىٰ لبس السواد العباسي بدل الخضرة الطالبية [١].

وكان محمد بن إبراهيم الزِّياديّ من أشد الناس بغضاً لعلي بن أبي طالب وأهل بيته عليهم‌السلام ؛ لهذا لا يبعد أن يكون الرجل كجدّه لغير رشده [٢]. فاستعان هذا بالجيش في تقوية مركزه ، فأوقع بالعلويين وأنصارهم وقتل شيعتهم وفرّق جمعهم ، وبدّد أوصالهم ، واجتاح مناطق تواجدهم ، وأخذ يوسّع منطقة نفوذه حتىٰ تم له الاستيلاء علىٰ أغلب البلاد اليمنية [٣].

١٤٠٩ ه‌.

[١] تاريخ الطبري ٧ : ١٦٨ حوادث سنة ( ٢٠٧ ه‌ ) طبعة القاهرة ١٣٥٨ ه‌. والكامل في التاريخ : ٥ : ٤٦٨ الطبعة الثانية ١٤١٥ ه‌ ، تحقيق محمد يوسف الدقاق.

[٢] أخرج ابن عساكر في تاريخ دمشق ٤٢ : ٢٨٧ الطبعة المحققة ، بسنده عن مالك بن أنس ، عن ابن أبي الزناد قوله : ( قالت الأنصار : إن كنا لنعرف الرجل إلىٰ غير أبيه ببغضه عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام ).

وراجع : فرائد السمطين / الجويني الشافعي ١ : ٣٦٥ / ٢٩٣ فقد أخرجه بطريقة عن مالك بن أنس ، عن ابن أبي الزناد أيضاً ، وراجع أيضاً ما أخرجه في ١ : ١٣٤ / ٩٧ عن الزهري عن أنس بن مالك منه أنه لا يبغض علياً من قريش إلّا سفحيّ ، ولا من العرب إلّا دعيّ ، ولا من سائر الناس إلّا شقيّ.

٣) راجع : تاريخ ابن خلدون ٤ : ١٤٨ ، ٢١٧. وطبقات سلاطين الإسلام / استانلي لين بول : ٨٦ ـ ٨٨