أدب الطّف أو شعراء الحسين(ع)
(١)
المقدمة
٥ ص
(٢)
الشيخ جعفر النقدي
٧ ص
(٣)
الشيخ حسين شهيب
١٤ ص
(٤)
الشيخ محمد رضا آل ياسين
١٦ ص
(٥)
الشيخ محمد السماوي
١٨ ص
(٦)
الشيخ ابراهيم حموزي
٢٨ ص
(٧)
الشيخ عبد الله الستري
٣١ ص
(٨)
السيد محسن الامين
٣٣ ص
(٩)
الشيخ محمد حسين بن يونس المظفر
٣٦ ص
(١٠)
الشيخ مهدي اليعقوبي
٤٠ ص
(١١)
دوار مرقص
٤٣ ص
(١٢)
الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء
٤٦ ص
(١٣)
الشيخ محمد علي قسام
٦٢ ص
(١٤)
الشيخ عبد الكريم العوامي
٦٦ ص
(١٥)
محمد هاشم عطية
٦٧ ص
(١٦)
الشيخ قاسم الملا
٧١ ص
(١٧)
الحاج عبد الحسين الازري
٧٨ ص
(١٨)
الشيخ عبد الحسين الحلي
٩٥ ص
(١٩)
الشيخ حسن سبتي
١٠١ ص
(٢٠)
حسين علي الاعظمي
١٠٣ ص
(٢١)
حليم دموس
١٣١ ص
(٢٢)
عباس ابو الطوس
١٣٣ ص
(٢٣)
الشيخ محمد جواد الجزائري
١٣٦ ص
(٢٤)
الشيخ كاظم آل نوح
١٤٠ ص
(٢٥)
الشيخ كاظم كاشف الغطاء
١٤٤ ص
(٢٦)
الشيخ كاظم السوداني
١٤٦ ص
(٢٧)
الشيخ محمد علي الاورد بادي
١٥٠ ص
(٢٨)
سليمان ظاهر
١٥٣ ص
(٢٩)
الشيخ محمد حسين المظفر
١٥٦ ص
(٣٠)
الشيخ باقر الخفاجي
١٥٩ ص
(٣١)
السيد عبد الهادي الشيرازي
١٦٣ ص
(٣٢)
عبد القادر رشيد الناصري
١٦٦ ص
(٣٣)
الشيخ محمد رضا المظفر
١٦٩ ص
(٣٤)
بدر شاكر السياب
١٧٢ ص
(٣٥)
الشيخ حميد السماوي
١٧٦ ص
(٣٦)
الشيخ حبيب المهاجر
١٨٢ ص
(٣٧)
الشيخ مجيد خميس
١٨٥ ص
(٣٨)
الشيخ محمد رضا الغراوي
١٨٨ ص
(٣٩)
الشيخ محمد علي اليعقوبي
١٩٠ ص
(٤٠)
الكولونيل حبيب غطاس
١٩٨ ص
(٤١)
هلال بن بدر
٢٠١ ص
(٤٢)
الشيخ محمد رضا الشبيبي
٢٠٣ ص
(٤٣)
الشيخ حسن صادق
٢٠٩ ص
(٤٤)
الشيخ محمد رضا فرج الله
٢١١ ص
(٤٥)
حسين بستانة
٢١٢ ص
(٤٦)
الشيخ علي البازي
٢١٥ ص
(٤٧)
ضياء الدخيلي
٢١٧ ص
(٤٨)
الشيخ حسين القديحي
٢١٩ ص
(٤٩)
احمد خيري بك
٢٢٢ ص
(٥٠)
الشيخ محمد طه الحويزي
٢٢٤ ص
(٥١)
الشيخ حسين الحولاوي
٢٣١ ص
(٥٢)
محمد الخليلي
٢٣٤ ص
(٥٣)
الشيخ كاتب الطريحي
٢٣٧ ص
(٥٤)
السيد محمد علي الغريفي
٢٣٩ ص
(٥٥)
السيد محمد رضا شرف الدين
٢٤٥ ص
(٥٦)
الدكتور مصطفى جواد
٢٤٧ ص
(٥٧)
عبد الكريم العلاف
٢٥٠ ص
(٥٨)
السيد محمود الحبوبي
٢٥٤ ص
(٥٩)
عبد الحميد السنيد
٢٥٩ ص
(٦٠)
السيد عباس شبر
٢٦٢ ص
(٦١)
الشيخ محمد سعيد مانع
٢٦٨ ص
(٦٢)
الدكتور زكي المحاسني
٢٧٠ ص
(٦٣)
الشيخ عبد الكريم صادق
٢٧٣ ص
(٦٤)
انور العطار
٢٧٩ ص
(٦٥)
السيد أحمد الهندي
٢٨٤ ص
(٦٦)
عادل الغضبان
٢٨٧ ص
(٦٧)
الشيخ مهدي مطر
٢٩٠ ص
(٦٨)
المستدرکات
٣٠٢ ص
(٦٩)
ابو القاسم المغربي
٣٠٢ ص
(٧٠)
ابن أبي الخصال الشقوري
٣٠٥ ص
(٧١)
الحاج محمد عجينة
٣٠٩ ص
(٧٢)
الشيخ مهدي الحجار
٣١٢ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص

أدب الطّف أو شعراء الحسين(ع) - شبّر، جواد - الصفحة ٥٢ - الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء

قصر شيرين هاهنا وعليها

ذاب ( فرهاد ) حسرة بعد حسره

كم ملوك تنعمت في ذراها

ثم راحت في عالم الذرذره

وبهذي الشعاب كم عاش شعب

قد جهلنا حتى بناه وذكره

أين ( شبديز ) حين يعلو ( أبروي‌

‌ز ) عليه فيسبق العدو فكره [١]

أين ساسان والسلاطين منه

ملأوا الارض بسط علم وقدره

قد أقمنا بها زمانا نعمنا

برده والعراق يلفح حره

نحن في الصيف والشتاء علينا

قارص يجلب الاذى والمضره

خير أوقاتنا الظهيرة فيها

نتسلى ظهر النهار وعصره

أوقفتنا تلك الجبال حيارى

نتحرى سر الجلال وسفره

يذهب الفكر صاعدا ثم يهوي

واجدا في طريقه كل عثرة

يابديع الجمال في كل قلب

نور ذاك الجمال أودع جمره

قد سقتنا تلك الشمائل كأسا

فسكرنا ولم نذق قط خمره

ان هذا الوجود بحر ولكن

اين من في الوجود يسبر قعره

ولهذي الاكوان لب ولكن

ما عرفنا حتى لحاه وقشره

ولهذي الحياة معنى ولكن

علنا بالممات نعرف سره

كتب عنه الكثير وترجموا له ولعل خير من كتب وأسهب الكاتب على الخاقاني في موسوعته شعراء الغري فقد ذكر له جملة من المنظوم والمنثور واثبت انطباعاته عنه واليكم نتفا من شعره ، قال في قصيدة عنوانها : ساعة الوداع.

سر على اليمن والشرف

ودع النفس والكلف

أيها الظاعن الذي

أخذ القلب وانصرف


[١] ـ شبديز اسم فرس خاص كان قد أهدي للملك خسرو ابرويز من الروم ، وكلمة ( شبديز ) في الفارسية معناها لون الليل ، والتسمية تشعر بسواده الغامق ، ولهذا الفرس خصائص منها قوته الخارقة حتى انه كان عندما يرسل الى البيطار لا يقوى عليه أقل من عشرة رجال لامساكه ، ومنها انه كان أطول من مستوى ارتفاع خيول العالم بأربعة أشبار ، ولشدة اعتزاز الملك به كان يطعمه من كل ما يطعم منه ، ولما مات شبديز أمر الملك بتغسيله وتكفينه ودفنه ونقش صورته على الحجر تخليدا لذكراه. عن فرهنك برهان قاطع ج ٢ / ٨٥٩.