« إنّ الملائكة تحمل العرش ، وليس العرش ـ كما تظنّ ـ كهيئة السّرير ، ولكنّه شيء محدود ، مخلوق ، مدبّر ، وربّك عزّ وجلّ مالكه لا أنّه عليه ، ككون الشّيء على الشّيء » [١].

وسأل الجاثليق الإمام أمير المؤمنين ٧ ، فقال له :

اخبرني عن الله عزّ وجلّ يحمل العرش أو العرش يحمله؟

فأجابه الإمام بمنطق الدراية والحكمة قائلا :

« الله عزّ وجلّ حامل العرش والسّماوات والأرض ، وما فيهما وما بينهما ، وذلك قول الله عزّ وجلّ : ( إِنَّ اللهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كانَ حَلِيماً غَفُوراً ) [٢].

وطفق الجاثليق قائلا :

اخبرني عن قوله تعالى : ( وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ ) [٣] فكيف ذاك؟ وقلت : إنّه يحمل العرش والسماوات؟ ...

وأجابه باب مدينة علم النبيّ ٩ قائلا :

« إنّ العرش خلقه الله تبارك وتعالى من أنوار أربعة : نور أحمر منه احمرّت الحمرة ، ونور أخضر منه اخضرّت الخضرة ، ونور أصفر منه اصفرّت الصّفرة ، ونور أبيض منه ابيضّ البياض ... وهو العلم الّذي حمّله الله الحملة ، وذلك نور من نور

[١] التّوحيد : ٣١٩.

[٢] فاطر : ٤١.

[٣] الحاقّة : ١٧.