نظريّة عدالة الصّحابة والمرجعيّة السياسيّة في الإسلام - احمد حسين يعقوب - الصفحة ٢٥٧ - بتنصيب الإمام كمل الدين وتمت النعمة
الفصل السادس
بتنصيب الإمام كمل الدين وتمت النعمة
بعد أن نصب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم علياً بن أبي طالب أمام هذا الجمع الحاشد إماما وخليفة على أمته كمل الدين وتمت النعمة الإلهية ، فالمنظومة الحقوقية الإلهية مكتملة ، والولي من بعد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قد نصب ، فيمكن للنبي أن يترك الدنيا وهو مطمئن على دينه وعلى أمته ، فما على الولي المنصب علي إلا أن يتابع المشوار وفق المنهج الذي علمه النبي إياه طوال ثلاث وعشرين عاماً.
وبعد أن نصب النبي خليفته من بعده نزلت آية الإكمال [١] :
__________________
[١] ترجمة علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر ج ٢ ص ٧٥ ح ٥٧٥ ـ ٥٧٨ و ٥٨٥ وشواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج ١ ص ١٥٧ ح ٢١١ ـ ٢١٥ ومناقب علي لابن المغازلي ص ١٩ ح ٢٤ وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج ٨ ص ٢٩٠ والدر المنثور للسيوطي ج ٢ ص ٢٥٩ والاتقان للسيوطي ج ١ ص ٢١ والمناقب للخوارزمي ص ٨٠ وتذكرة الخواص للسبط بن الجوزي ص ٣٠ وتفسير ابن كثير ج ٢ ص ١٤ ومقتل الحسين للخوارزمي ج ١ ص ١١٥ وفرائد السمطين للحمويني ج ١ ص ٧٢ و ٧٤ و ٣١٥ ، وتاريخ اليعقوبي ج ٢ ص ٣٥ والغدير للاميني ج ١ ص ٢٣٠ وكتاب الولاية لابن جرير الطبري وصاحب التاريخ ، ومفتاح النجا للبدخشي ، وما نزل من القرآن في علي لابي نعيم الاصبهاني ، وكتاب الولاية لابي سعيد السجستاني والخصائص العلوية لابي الفتح النطنزي وتوضيح الدلائل على ترجيح الفضائل لشهاب الدين أحمد وتاريخ ابن كثير الدمشقي ج ٥ ص ٢١٠ والمناقب لعبيد الله الشافعي ص ١٠٦ مخطوط ، والكشف والبيان للثعلبي مخطوط وروح المعاني للآلوسي ج ٦ ص ٥٥ والبداية والنهاية لابن الأثير ج ٥ ص ٢١٣ وج ٧ ص ٣٤٩ وأما الشيعة فهم مجمعون على ذلك راجع ملحق المراجعات ص ١٨٨ ـ ١٨٩.