نظريّة عدالة الصّحابة والمرجعيّة السياسيّة في الإسلام - احمد حسين يعقوب - الصفحة ٢٠٣ - المرجعية البديلة
نموذج من إعلان يوم الغدير
قال الطبراني في المعجم الكبير :
عن حذيفة بن أسيد الغفاري الصحابي الجليل رضياللهعنه قال : لما صدر رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم من حجة الوداع نهى أصحابه عن شجيرات بالبطحاء متقاربات أن ينزلوا ، ثم بعث إليهم ، فقم ما تحتهن من الشوك وعمد إليهن فصلى تحتهن ، ثم قام فقال :
( يا أيها الناس إني قد أنبأني اللطيف الخبير أنه لم يعمر نبي إلا نصف عمر الذي يليه من قبله ، وإني لأظن أني يوشك أن أدعى فأجيب وإني مسؤول وإنكم مسؤولون ، فما أنتم قائلون؟ ) قالوا : نشهد أنك قد بلغت وجهدت ونصحت فجزاك الله خيراً.
فقال : ( أليس تشهدون أن لا اله إلّا الله وان محمداً عبده ورسوله وأن جنته حق وناره حق وأن الموت حق وأن البعث حق بعد الموت وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور؟ ) قالوا بلى نشهد بذلك قال : ( اللهم اشهد ) ثم قال ( أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين ، وأنا أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه فهذا ـ يعني علياً رضياللهعنه ـ مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه [١].
[١] تاريخ دمشق لابن عساكر ج ٢ ص ٥٠ ح ٥٤٨ و ٥٥٠ والمناقب للخوارزمي الحنفي ص ٩٤ ومسند الإمام أحمد بن حنبل ج ٤ ص ٢٨١ والفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص ٢٤ والحاوي للفتاوي للسيوطي ج ١ ص ١٢٢ وذخائر العقبى للطبري ص ٦٧ وفضائل الخمسة ج ١ ص ٣٥٠ وتاريخ الإسلام للذهبي ج ٢ ص ١٩٧ وعلم الكتاب لخواجه الحنفي ص ١٦١ ونظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص ١٠٩ ، وينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص ٣٠ و ٣١ و ٢٤٩ وتفسير الفخر الرازي الشافعي ج ٣ ص ٦٣ وتذكرة الخواص للسبط الجوزي ص ٢٩ ومشكاة المصابيح ج ٣ ص ٢٤٦ وعبقات الانوار ج ١ ص ٢٨٥ وفرائد السمطين للحمويني ج ١ ص ٧٧ وراجع المراجعات تحقيق السيد حسين راضي ص ١٧٧ ج ٢ من المراجعات.