نظريّة عدالة الصّحابة والمرجعيّة السياسيّة في الإسلام - احمد حسين يعقوب - الصفحة ٢٦٣ - بتنصيب الإمام كمل الدين وتمت النعمة

وهؤلاء الأئمة اثنا عشر [١] وهؤلاء هم الأئمة الأطهار وليسوا الحكام ، لأن الحكام من قريش بالمئات وليسوا اثني عشر فقط [٢].

الحكمة من حصر الإمامة بأولاد محمد

لأن الله طهرهم وأعدهم لذلك فلا خطر على الأمة منهم ، ولقطع دابر التنافس والخلاف على منصب الإمامة ، إذ بغيرهم يتحول الملك لمن غلب ، فيحكم أمة محمد الغالب بغض النظر عن دينه وعلمه وأمانته ، فإذا كان منصب الإمام محصور بعمادة أهل البيت تطيب نفوس الجميع ، لأن حاكمهم هو ابن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فيعم الاستقرار وتهنأ النفوس وتهدأ الأطماع.

دور الأمة بتعيين الإمام

الأمة المؤمنة الجادة الصادقة الواعية تبحث عن الأعلم بالعقيدة والأفهم لأحكامها ، لأن هذه العقيدة هي المنظومة الحقوقية الإلهية ، وهي بمثابة القانون النافذ والمسؤول الأول عن تطبيق هذا القانون هو الإمام ، فإذا لم يكن الإمام هو الأعلم والأفهم فيقع المحظور.

والأمة من جهة ثانية تبحث عن أفضل أفرادها ، لأن من مصلحة الجميع ومن بواعث فخر الجميع أن يحكم الافضل ، والأمة العاقلة المؤمنة الواعية تبحث عن الأنسب ليقودها على درب الله.

ولا يستطيع أي فرد من أفرادها ، ولا أي جماعة من جماعاتها ولا هي مجتمعة أن تعرف على سبيل الجزم واليقين من هو الأعلم والأفهم والأفضل والأنسب.

إن من يعرف ذلك على وجه الجزم واليقين هو الله سبحانه وتعالى ، لذلك رحمة بعباده المؤمنين يتلطف فيخبرهم على وجه الجزم واليقين أن هذا هو صاحبكم الذي تبحثون عنه ، وهو المؤهل لقيادتكم وقيادة مسيرة الإيمان في العالم.

[١] راجع كنز العمال ج ١٢ ص ٢٤ وقد نقله عن البخاري ومسلم.

[٢] ويمكن لمن أراد معرفة اسماء حكام قريش وعددهم أن يراجع مروج الذهب للمسعودي.