دلائل الصدق لنهج الحق - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٢١ - مقدمة الفضل بن روزبهان

وكذا كانت إحدى جدّاته الأخرى من أولاد أبي بكر [١] [٢].

وذكر الإمام الحاكم أبو عبد الله النيسابوري ، المحدّث الكبير ، والحافظ المتقن ، الفاضل النحرير ، في كتاب « معرفة علوم الحديث » بإسناده عن الإمام [ أبي عبد الله ] [٣] جعفر بن محمّد الصادق ، أنّه قال : « أبو بكر ( الصدّيق ) [٤] جدّي ، وهل يسبّ أحد أجداده [٥]؟! لا قدّمني الله إن لا أقدّمه » [٦]. انتهى ..

وقد اشتهر بين المحدّثين والعلماء أنّ الحاكم أبا عبد الله ـ المذكور ـ كان مائلا إلى التشيّع [٧].

فمن عجبي!! كيف يجوز لهم ذكر المطاعن لذلك الإمام الحكيم الرشيد ، وقد ذكر الأئمّة ـ الّذين يدّعون الاقتداء بهم ـ في مناقبه [٨] أمثال هذه المناقب ، ومع ذلك يزعمون أنّهم لهم مقتدون ، وبآثارهم مهتدون؟!

نسأل الله العصمة عن التعصّب ، فإنّه ساء الطريق ، وبئس الرفيق.

ثمّ إنّي لمّا نظرت في ذلك الكتاب الموسوم ب‌ « نهج الحقّ وكشف الصدق » رأيت أنّ صاحبه عدل عن نهج الحقّ ، وبالغ في الإنكار على أهل السنّة ، حتّى ذكر أنّهم كالسوفسطائية ، ينكرون المحسوسات والأوليّات ،

[١] إذ إنّ جدّته لأمّه عليه‌السلام هي : أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر.

[٢] انظر : كشف الغمّة ٢ / ١٦١ ، نقلا عن الحافظ عبد العزيز بن أبي نصر محمود بن المبارك بن محمود الجنابذي ، المعروف بابن الأخضر ( ٥٢٤ ـ ٦١١ ه‌ ).

[٣] أثبتناه من « إبطال نهج الباطل » المطبوع ضمن « إحقاق الحقّ ».

[٤] ليست في معرفة علوم الحديث.

[٥] في إبطال نهج الباطل : آباءه.

[٦] معرفة علوم الحديث : ٥١.

[٧] انظر : سير أعلام النبلاء ١٧ / ١٦٢ رقم ١٠٠.

[٨] أي : مناقب أبي بكر. وكان في إبطال نهج الباطل : « مناقبهم » وهو تصحيف.