دلائل الصدق لنهج الحق - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ١٩٣ - ردّ الشيخ المظفّر

الحركة والانتقال وتبدّل الجهات [١].

فعلى هذا ، كيف يقول الفضل : كونه تعالى في جهة الفوق ـ على جهة الجسمية ـ باطل بلا خلاف؟!

ثمّ بعد هذا ناقض نفسه وردّد في مرادهم ، فإنّه لا يناسب الحكم بعدم الخلاف!

ثمّ إنّ اللازم ـ بمقتضى التصريح بأنّه تعالى جوهر ، وإثباتهم الجهة والحيّز والمماسّة لله تعالى ، وتجويزهم الحركة والانتقال عليه سبحانه ـ أن يكون مرادهم بالجسم هو الجسم الحقيقي ، لا الموجود.

لكن قال في « المواقف » وشرحها : « الكرّامية ـ أي بعضهم ـ قالوا :

هو جسم ـ أي : موجود ـ ، وقوم آخرون منهم قالوا : هو جسم ـ أي : قائم بنفسه ـ ؛ فلا نزاع معهم على التفسيرين إلّا في التسمية [ أي : إطلاق لفظ الجسم عليه ] ، ومأخذها التوقيف ، ولا توقيف هاهنا » [٢].

فلاحظ وتدبّر!

وأمّا حديث « البكماء » ، ففي « المواقف » أنّ السؤال وقع فيه ب‌ : « أين الله؟ » لا : « من إلهك؟ [٣] » كما ذكره الخصم! وذلك أنسب في مقام الاستشهاد لو صحّ الحديث!

[١] المواقف : ٢٧١ ، شرح المواقف ٨ / ١٩.

[٢] المواقف : ٢٧٣ ، شرح المواقف ٨ / ٢٥.

[٣] المواقف : ٢٧٢ ، شرح المواقف ٨ / ٢٤.