الفصل الثامن: الإمام الثاني عشر في الكتاب والسنّة
إنّ إفاضة القول في تعريف أئمّة أهل البيت عليهم السلام ببيان علومهم وفضائلهم ونتائج جهودهم في مجال العلوم الدينيّة، وتربية الشخصيات المبرّزة في مجال العلم والعمل، وما لاقوه من اضطهاد خلفاء عصرهم يحتاج إلى موسوعة كبيرة، ولأجل ذلك طوينا الكلام عن ذلك، إلّاأن الإعتقاد بالإمام المنتظر لما كان أصلًا رصيناً من أبحاث الإمامة للشيعة، وكان الإعتقاد به- في الجملة- مشتركاً بين طوائف المسلمين، رجّحنا إلقاء الضوء على هذا الأصل على وجه الإجمال فنقول:
كلّ من كان له إلمام بالحديث، يقف على تواتر البشارة عن النبيّ وآله وأصحابه، بظهور المهدي في آخر الزمان لإزالة الجهل والظلم ونشر العلم وإقامة العدل، وإظهار الدين كلِّه ولو كره المشركون، وقد تضافر مضمون قول الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله:
«لو لم يبق من الدنيا إلّايوم واحد لطوّل اللّه ذلك اليوم، حتى يخرج رجل من ولدي، فيملؤها عدلًا وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً». [١]

ولو وجد هنا خلاف بين طوائف المسلمين فهو الإختلاف في ولادته، فإنّ الأكثريّة من أهل السنّة يقولون بأنّه سيولد في آخر الزمان، لكن معتقد الشيعة بفضل الروايات الكثيرة هو أنّه ولد في «سُرَّ من رأى» عام ٢٥٥ بعد الهجرة النبويّة، وغاب بأمر اللّه سبحانه سنة وفاة والده عام ٢٦٠ ه، وسوف يظهره اللّه سبحانه ليتحقّق عدله.
ونحن نكتفي في المقام بذكر فهرس الروايات الّتي رواها السنّة والشيعة:
١. البشارة بظهوره ٦٥٧ رواية
٢. إنّه من أهل بيت النبيّ الأكرم صلى الله عليه و آله ٣٨٩ رواية
٣. إنّه من أولاد الإمام علي عليه السلام ٢١٤ رواية
٤. إنّه من أولاد فاطمة الزهراء عليها السلام ١٩٢ رواية
br>

[١] لاحظ: مسند أحمد: ١/ ٩٩ و ج ٣/ ١٧ و ٧٠.