لمثمر، وأن أسفله لمغدق، وأنه ليعلو وما يعلى عليه. [١] ب) عتبة بن ربيعة: سمع عتبة بن ربيعة آيات من الذكر الحكيم تلاها رسول اللّه صلى الله عليه و آله عليه [٢] فرجع إلى أصحابه وقال لهم:
إنّي قد سمعت قولًا واللّه ما سمعت مثله قط، واللّه ما هو بالشعر، ولا بالسحر، ولا بالكهانة، ... فواللّه ليكوننّ لقوله الّذي سمعت منه نبأ عظيم. [٣] ج) ثلاثة من بلغاء قريش: يحكي لنا القرآن أنّ المشركين تواصوا بترك سماع القرآن والإلغاء عند قراءته في قوله:
«وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ وَ الْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ» [٤].
ومع ذلك فأولئك الّذين كانوا مبدءاً لردع الشباب عن سماع القرآن قد نقضوا عهدهم لشدّة التذاذهم من سماعه، فهؤلاء ثلاثة من بلغاء قريش وأشرافهم وهم: أبو سفيان بن حرب، وأبو جهل بن هشام، والأخنس بن شريق، خرجوا ليلة ليستمعوا كلام رسول اللّه صلى الله عليه و آله وهو يصلّي من الليل في بيته، فأخذ كلّ رجل منهم مجلساً يستمع فيه، وكلٌّ لا يعلم بمكان صاحبه، فباتوا يستمعون له حتى إذا طلع الفجر تفرّقوا، فجمعهم الطريق فتلاقوا
br>

[١] مجمع البيان: ٥/ ٣٨٧.
[٢] وهي سبع وثلاثون آية من سورة فصّلت.
[٣] السيرة النبوية لابن هشام: ١/ ٢٩٤، والقصة طويلة ذكرنا موضع الحاجة منها.
[٤] فصّلت: ٢٦.