١. الوثوق فرع العصمة
قال المحققّ الطوسي:
«ويجب في النبيّ العصمة ليحصل الوثوق، فيحصل الغرض».
تقريره- كما قال العلّامة الحلّي-:
إنّ المبعوث إليهم لو جوَّزوا الكذب على الأنبياء والمعصية، جوّزوا في أمرهم ونهيهم وأفعالهم الّتي أمروهم باتّباعهم فيها ذلك، وحينئذٍ لا ينقادون إلى امتثال أوامرهم، وذلك نقض الغرض من البعثة. [١] وبعبارة أخرى- كما قال العلّامة الطباطبائي-: «التبليغ يعمّ القول والفعل، فإنّ في الفعل تبليغاً، كما في القول، فالرسول معصوم عن المعصية باقتراف المحرّمات وترك الواجبات الدينيّة، لأنّ في ذلك تبليغاً لما يناقض الدين فهو معصوم من فعل المعصية». [٢] فإن قلت: إنّ هذا الدليل لا يثبت أزيد من عصمة الأنبياء بعد البعثة.
قلت: لو كانت سيرة النبيّ مخالفة لما هو عليه بعد البعثة لا يحصل الوثوق الكامل به وإن صار إنساناً مثاليّاً، فتحقّق الغرض الكامل من البعثة رهن عصمته في جميع فترات عمره، يقول السيد المرتضى في الإجابة عن هذا السؤال:
br>

[١] كشف المراد: ٢٧٤.
[٢] الميزان: ٢٠/ ٥٧.