عليها أكثر من أيّة أمّة أخرى، فكانت مسلوبة الحرية في عهد الدولة الأموية كلّه، وفي عهد العباسيّين على طوله، وفي أكثر أيّام الدولة العثمانيّة، ولأجله استشعروا بشعار التقيّة أكثر من أيّ قوم، ولما كانت الشيعة تختلف عن الطوائف المخالفة لها في قسم مهم من الإعتقادات في أصول الدين وفي كثير من الأحكام الفقهية، والمخالفة تستجلب بالطبع رقابة، وتصدّقه التجارب، لذلك أصبحت الشّيعة مضطرّة في أكثر الأحيان إلى كتمان ما تختصّ به من عادة أو عقيدة أو فتوى، و كتاب أو غير ذلك، تبتغي بهذا الكتمان صيانة النفس والنفيس، و المحافظة على الوداد والأخوّة مع سائر إخوانهم المسلمين لئلّا تنشقّ عصا الطاعة، ولكي لا يحسّ الكفّار بوجود اختلاف ما في المجتمع الإسلامي فيوسع الخلاف بين الأُمّة المحمّدية- إلى أن قال:- لقد كانت التقية شعاراً لآل البيت عليهم السلام دفعاً للضرر عنهم ومن أتباعهم وحقنا لدمائهم واستصلاحاً لحال المسلمين و جمعاً لكلمتهم ولمّاً لشعثهم، وما زالت سمة تعرف بها الإمامية دون غيرها من الطوائف والأُمم، وكلّ إنسان إذا أحسّ بالخطر على نفسه، أو ماله بسبب نشر معتقده، أو التظاهر به لابدّ أن يكتم ويتّقي مواضع الخطر، وهذا أمر تقتضيه فطرة العقول- إلى آخر ما قال-. [١]
br>

[١] مجلة المرشد: ٣/ ٢٥٢.