أنعم على عباده نعماً توجب الشكر، فننظر في آيات خلقه بعقولنا، ونشكره بآلائه علينا، وإذا عرفناه وشكرنا له، استوجبنا ثوابه، وإذا أنكرناه وكفرنا به، استوجبنا عقابه، فما بالنا نتّبع بشراً مثلنا؟!
والجواب عنه: أنّ كثيراً من الناس لا يعرفون كيفية الشكر، فربما يتصوّرون أنّ عبادة المقرَّبين نوع شكر للَّه سبحانه، فلأجل ذلك ترى عبدة الأصنام والأوثان يعتقدون أنّ عبادتهم للمخلوق شي‌ء موجب للتقرّب. [١] أضف الى ذلك أنّ تخصيص برامج الأنبياء بالأمر بالشكر والنهي عن كفران النعمة، غفلة عن أهدافهم السامية، فإنّهم جاءوا لإسعاد البشر في حياتهم الفردية والاجتماعية، ولا تختصّ رسالتهم بالأوراد والأذكار الجافّة، كتلك الّتي يردّدها أصحاب بعض الديانات أيّام السّبت والأحد في البيع والكنائس، وإنّك لتقف على عظيم أهداف رسالة النبيّ الأكرم صلى الله عليه و آله إذا وقفت على كلمته المأثورة: «إنّي قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة». [٢]
الدليل الثالث:
إنّ أكبر الكبائر في الرسالة، إتّباع رجل هو مثلك في الصورة والنفس والعقل، يأكل ممّا تأكل، ويشرب ممّا تشرب ...
فأي مزيّة له عليك؟ وأيّ فضيلة أوجبت استخدامك؟ وما دليله على صدق دعواه؟ [٣]
br>

[١] قال تعالى حكاية عن المشركين: «وَ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى‌» (الزمر: ٣).
[٢] تاريخ الطبري: ٢/ ٦٣، قاله النبي عند دعوة أقاربه إلى الإسلام.
[٣] للوقوف على مدارك أدلّة البراهمة، أُنظر: الملل والنحل للشهرستاني: ٢/ ٢٥٠- ٢٥٢؛ كشف المراد: ٢١٧؛ شرح التجريد للفاضل القوشجي: ٣٥٨.