رسالة في التحسين والتقبيح العقليين - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٢ - الرابع موافقة العادات والتقاليد

والنقص في المقام خارج عن إطار البحث، ولاَجل ذلك لما طرحنا ذلك المثال صححناه بقولنا: فكلّفعل يقع في طريق تحصيل ذلك الكمال أو يقع في طريق هذه فهو حسن أو قبيح، كما أنّ طرح ملائمة الغرض ومنافرته أو المصلحة والمفسدة إطالة في البحث، لما عرفت من أنّالغرض الباعث لطرح هذه المسألة هو التعرّف على أفعاله سبحانه دون أفعال الاِنسان، ولو دخل الثاني فإنّما دخل استطراداً، ومن الواضح بمكان أنّفعله سبحانه خارج عن إطار المصلحة والمفسدة. وإن كان تشريعه للعباد غير خال عنهما لكنّ الكلام في فعله التكويني كتعذيب البريء.

ومنه يظهر ضعف الملاك الثالث وهو تفسيرهما بما يقتضي المدح والذم والثواب والعقاب؛ ولما رأى أنّفعله سبحانه فوق إطار الثواب والعقاب حذفهما في فعله وأثبتهما في فعل الاِنسان، وهذا ممّا يعرب عن أنّالقوم لما ضاق عليهم الخناق مالوا يميناً وشمالاً لتكثير ملاكات الحسن والقبح والاعتراف ببعض الصور وإنكار بعضها الآخر، مع أنّه ليس للبحث إلاّملاك واحد وهو الذي عرفت. أعني: موافقة الفعل للطبع العِلْويّ أو مناقرته معه التي ربما يستعقب المدح أو الذمّ عند العقلاء ولكن ليس المدح أو الذمّ ملاكاً لهما. وسيوافيك نقد كلامه تفصيلاً في المستقبل [١].