اخلاق اسلامى - يوسفيان، نعمت الله؛ الهامي نيا، علي اصغر - الصفحة ٥١ - الف - بى بصيرتى و كوردلى

باز مى‌فرمايد:

«لا تَحاسَدُوا وَلا تَقاطَعُوا وَلا تَدابَرُوا وَلا تَباغَضُوا، وَكُونُوا عِبادَاللَّهِ اخْواناً»[١]

حسد مورزيد وقطع رابطه نكنيد و به يكديگر پشت مكنيد واز يكديگر قهر نكنيد و باهم دشمنى منماييد، بلكه بندگان خدابوده، باهم برادر باشيد.

حضرت على عليه‌السلام فرمود:

«ايَّاكَ وَالْحَسَدَ فَانَّهُ شَرُّ شيمَةٍ وَاقْبَحُ سَجِيَّةٍ وَ خَليقَةُ ابْليسٍ»[٢]

از حسد بپرهيز، به درستى كه حسد بدترين خصلت و زشت ترين خوى و خلق شيطان است.

٦٠

زمينه‌هاى حسد

زمينه‌ها و اسباب حسد، فراوان است به چند نمونه، اشاره مى‌كنيم:

الف- بى بصيرتى و كوردلى:

گاهى كوردلى، سبب مى‌شود كه انسان نتواند به بندگان خدا كه‌ازنعمت برخوردارند، بنگرد.

امام صادق عليه‌السلام دراين باره فرمود:

«... الْحَسَدُ أَصْلُهُ مِنْ عُمْىِ الْقَلْبِ وَجُحُودٌ بِفَضْلِ اللَّهِ تَعالى‌وَ هُماجَناحانِ لِلْكُفْرِ وَبِالْحَسَدِ وَقَعَ ابْنُ ادَمَ فى‌ حَسْرَةِ الْأَبَدِ وَ هَلَكَ مَهْلَكاً لا يَنْجُوا مِنْهُ ابَداً»[٣]

... اصل حسد ازكورى دل و انكار فضل و كرامت الهى است و اين دو (بى بصيرتى و انكار فضل الهى) دو بال كفر هستند و فرزند آدم به واسطه حسد ورزيدن در حسرت هميشگى قرار گرفت و خود راهلاك كرد؛ هلاكتى كه‌

[١] - جامع‌السعادات، ترجمه مجتبوى، ج ٢، ص ٢٥٩، انتشارات حكمت

[٢] - شرح غررالحكم، آمدى، ج ٢، ص ٢٩٣

[٣] - بحارالانوار، ج ٧٣، ص ٢٥٥