اخلاق اسلامى
(١)
جلد سوم
٣ ص
(٢)
فهرست مطالب
٣ ص
(٣)
مقدمه
٩ ص
(٤)
درس سى و پنجم عيبجويى(2)
١١ ص
(٥)
پيامدهاى عيبجويى
١١ ص
(٦)
الف - تفرقه وجدايى
١١ ص
(٧)
ب - اشاعه فساد
١٢ ص
(٨)
ج - بىآبرويى عيبجو
١٢ ص
(٩)
د - رسوايى در قيامت
١٣ ص
(١٠)
روش برخورد با عيبجويان
١٣ ص
(١١)
اصلاح عيبجو با برخورد منطقى
١٣ ص
(١٢)
عيبجويى ونهى از منكر
١٤ ص
(١٣)
انتقاد سالم، آرى، عيبجويى، نه
١٤ ص
(١٤)
* خلاصه درس
١٦ ص
(١٥)
* پرسش
١٦ ص
(١٦)
درس سى و ششم مردم دارى
١٧ ص
(١٧)
ديدگاه اسلام
١٨ ص
(١٨)
مدارا و سازش با مردم
١٩ ص
(١٩)
مردم آزارى
٢٠ ص
(٢٠)
شكلهاى مختلف مردم آزارى
٢١ ص
(٢١)
1 - ايجاد مزاحمت
٢١ ص
(٢٢)
2 - عيب جويى
٢١ ص
(٢٣)
3 - تحقير و اهانت
٢٢ ص
(٢٤)
4 - مسخره كردن
٢٢ ص
(٢٥)
كسانى كه اذيت آنها گناهش بيشتر است
٢٢ ص
(٢٦)
1 - دانشمندان
٢٣ ص
(٢٧)
2 - پيران
٢٣ ص
(٢٨)
3 - همسر
٢٣ ص
(٢٩)
4 - همسايه
٢٣ ص
(٣٠)
* خلاصه درس
٢٤ ص
(٣١)
* پرسش
٢٤ ص
(٣٢)
درس سى و هفتم يارى مظلوم
٢٥ ص
(٣٣)
روايات و يارى مظلوم
٢٦ ص
(٣٤)
پيمانى براى يارى ستمديدگان
٢٧ ص
(٣٥)
يارى مظلومان درحكومت على(ع)
٢٨ ص
(٣٦)
نكوهش ترك يارى مظلوم
٢٩ ص
(٣٧)
پيامدهاى يارى نكردن مظلوم
٣٠ ص
(٣٨)
* خلاصه درس
٣٢ ص
(٣٩)
* پرسش
٣٢ ص
(٤٠)
درس سى و هشتم همسايه آزارى
٣٣ ص
(٤١)
چه كارهايى همسايه آزارى است؟
٣٤ ص
(٤٢)
برخورد اسلام با فرد همسايه آزار
٣٦ ص
(٤٣)
رفتار با همسايه
٣٧ ص
(٤٤)
چه كسانى همسايه محسوب مىشوند
٣٩ ص
(٤٥)
* خلاصه درس
٤٠ ص
(٤٦)
* پرسش
٤٠ ص
(٤٧)
درس سى و نهم فروخوردن خشم(كظم غيظ)
٤١ ص
(٤٨)
انواع خشم
٤٢ ص
(٤٩)
الف - خشم مقدس و پسنديده
٤٢ ص
(٥٠)
ب - خشم ناپسند
٤٦ ص
(٥١)
تعاليم ائمه(ع) در فرونشاندن آتش خشم
٤٦ ص
(٥٢)
ياد خدا، هنگام خشم
٤٧ ص
(٥٣)
* خلاصه درس
٤٨ ص
(٥٤)
* پرسش
٤٨ ص
(٥٥)
درس چهلم حسد(1
٤٩ ص
(٥٦)
معناى حسد
٤٩ ص
(٥٧)
فرق حسد و غبطه
٤٩ ص
(٥٨)
نكوهش حسد
٥٠ ص
(٥٩)
زمينههاى حسد
٥١ ص
(٦٠)
الف - بى بصيرتى و كوردلى
٥١ ص
(٦١)
ب - دشمنى و كينه توزى
٥٢ ص
(٦٢)
ج - تكبر
٥٢ ص
(٦٣)
نشانههاى حسد
٥٣ ص
(٦٤)
1، 2 و 3 - تملق، غيبت و شماتت
٥٣ ص
(٦٥)
4 - كينه توزى
٥٣ ص
(٦٦)
5 - ناراحتى از خوشى ديگران
٥٣ ص
(٦٧)
6 - دشمنى با نعمتهاى الهى
٥٤ ص
(٦٨)
* خلاصه درس
٥٥ ص
(٦٩)
* پرسش
٥٥ ص
(٧٠)
درس چهل و يكم حسد(2
٥٧ ص
(٧١)
پيامدهاى حسد
٥٧ ص
(٧٢)
الف - پيامدهاى فردى
٥٧ ص
(٧٣)
ب - پيامدهاى اجتماعى
٦٠ ص
(٧٤)
يك نمونه تاريخى
٦١ ص
(٧٥)
ضررهاى ديگر
٦٢ ص
(٧٦)
علاج حسد
٦٣ ص
(٧٧)
* خلاصه درس
٦٥ ص
(٧٨)
* پرسش
٦٥ ص
(٧٩)
درس چهل و دوم بدگمانى(1
٦٧ ص
(٨٠)
قلمرو بدگمانى
٦٧ ص
(٨١)
الف - بدگمانى به خدا
٦٧ ص
(٨٢)
ب - بدگمانى به مردم
٦٨ ص
(٨٣)
ج - بدگمانى به خود
٦٩ ص
(٨٤)
نكوهش بدگمانى در اسلام
٦٩ ص
(٨٥)
اسباب بدگمانى
٧١ ص
(٨٦)
* خلاصه درس
٧٤ ص
(٨٧)
* پرسش
٧٤ ص
(٨٨)
درس چهل و سوم بدگمانى(2
٧٥ ص
(٨٩)
زيانهاى بدانديشى
٧٥ ص
(٩٠)
الف - آثار فردى
٧٥ ص
(٩١)
ب - آثار اجتماعى
٧٧ ص
(٩٢)
1 - عدم اعتماد متقابل؛
٧٧ ص
(٩٣)
2 - فساد كارها و برانگيختن ديگران بر شرارتها
٧٧ ص
(٩٤)
3 - تيرگى روابط دوستانه
٧٧ ص
(٩٥)
راههاى مبارزه با بدگمانى
٧٨ ص
(٩٦)
الف - اصلاح نفس
٧٨ ص
(٩٧)
ب - كنترل معاشرتها
٧٨ ص
(٩٨)
ج - حمل كردن كار مسلمان بر درستى
٧٩ ص
(٩٩)
د - پرهيز از شتابزدگى
٧٩ ص
(١٠٠)
ه - تفكر درباره زيانهاى بدگمانى
٨٠ ص
(١٠١)
آيا بدگمانى هميشه مذموم است؟
٨٠ ص
(١٠٢)
الف - زمان غلبه فساد
٨٠ ص
(١٠٣)
ب - بعد ازصلح با دشمن
٨٢ ص
(١٠٤)
* خلاصه درس
٨٣ ص
(١٠٥)
* پرسش
٨٣ ص
(١٠٦)
درس چهل و چهارم احترام به اموال ديگران
٨٥ ص
(١٠٧)
ديدگاه اسلام
٨٥ ص
(١٠٨)
پيش بينيهاى لازم
٨٦ ص
(١٠٩)
1 - هرگونه تصرف عدوانى ممنوع
٨٧ ص
(١١٠)
2 - ضرورت حفظ بيت المال
٨٨ ص
(١١١)
3 - تأكيد بر امانت دارى
٨٩ ص
(١١٢)
4 - نگهدارى از مال يتيم
٩٠ ص
(١١٣)
5 - حفظ مال قاصر
٩٠ ص
(١١٤)
6 - قواعد فقهى
٩١ ص
(١١٥)
الف - قاعده يد
٩١ ص
(١١٦)
ب - قاعده لاضرر و لاضرار
٩١ ص
(١١٧)
* خلاصه درس
٩٢ ص
(١١٨)
* پرسش
٩٢ ص
(١١٩)
درس چهل و پنجم امانتدارى
٩٣ ص
(١٢٠)
امانتدارى در اسلام
٩٣ ص
(١٢١)
امانتدارى يك نشان مسلمانى
٩٥ ص
(١٢٢)
امانتدارى، رحمت اجتماعى
٩٦ ص
(١٢٣)
خيانت در امانت
٩٧ ص
(١٢٤)
اقسام خيانت
٩٧ ص
(١٢٥)
الف و ب - خيانت به خدا و پيامبر
٩٧ ص
(١٢٦)
ج - خيانت به اسرار نظامى، سياسى
٩٨ ص
(١٢٧)
د - خيانت به ناموس، اموال و اسرار شخصى
٩٩ ص
(١٢٨)
* خلاصه درس
١٠٠ ص
(١٢٩)
* پرسش
١٠٠ ص
(١٣٠)
درس چهل و ششم ناسپاسى نعمت
١٠١ ص
(١٣١)
انواع نعمتها
١٠١ ص
(١٣٢)
ضرورت سپاسگزارى
١٠٢ ص
(١٣٣)
تناسب نعمت و شكر
١٠٣ ص
(١٣٤)
كفران نعمت
١٠٤ ص
(١٣٥)
عقوبت ناسپاسى و پاداش سپاس
١٠٥ ص
(١٣٦)
نتيجه ناسپاسى
١٠٦ ص
(١٣٧)
ناسپاسى مخلوق
١٠٧ ص
(١٣٨)
* خلاصه درس
١٠٨ ص
(١٣٩)
* پرسش
١٠٨ ص
(١٤٠)
درس چهل و هفتم اصرار بر گناه
١٠٩ ص
(١٤١)
اقسام گناه
١١٠ ص
(١٤٢)
الف - گناهان كبيره
١١٠ ص
(١٤٣)
ب - گناهان صغيره
١١٠ ص
(١٤٤)
اصرار بر گناه
١١٠ ص
(١٤٥)
هشدار به اصرار كنندگان
١١٢ ص
(١٤٦)
* خلاصه درس
١١٤ ص
(١٤٧)
* پرسش
١١٤ ص
(١٤٨)
درس چهل و هشتم صله رحم
١١٥ ص
(١٤٩)
اهميت صله رحم دراسلام
١١٦ ص
(١٥٠)
آثار ونتايج صله رحم
١١٨ ص
(١٥١)
الف - ازدياد روزى، دفع بلا، رشد اموال و آسانى حساب
١١٨ ص
(١٥٢)
ب - زياد شدن عمر
١١٨ ص
(١٥٣)
ج - پاداش بزرگ الهى
١١٩ ص
(١٥٤)
پيامدهاى قطع رحم
١١٩ ص
(١٥٥)
الف - زوال نعمت
١١٩ ص
(١٥٦)
ب - تعجيل مرگ
١٢٠ ص
(١٥٧)
ج - قرار گرفتن اموال در دست اشرار
١٢٠ ص
(١٥٨)
* خلاصه درس
١٢١ ص
(١٥٩)
* پرسش
١٢١ ص
(١٦٠)
درس چهل و نهم احسان به پدر و مادر
١٢٣ ص
(١٦١)
رهنمودهاى قرآن
١٢٣ ص
(١٦٢)
سخن امام سجاد(ع)
١٢٥ ص
(١٦٣)
درمكتب تربيتى معصومين(ع)
١٢٥ ص
(١٦٤)
درسى از اويس قرنى
١٢٦ ص
(١٦٥)
سفارش امام زمان(عج) نسبت به احترام پدر
١٢٧ ص
(١٦٦)
دربرابر پدر ومادر چه بايد كرد؟
١٢٨ ص
(١٦٧)
احترام به پدر ومادر پس از مرگ
١٢٨ ص
(١٦٨)
اهميت ويژه احترام مادر
١٢٩ ص
(١٦٩)
* خلاصه درس
١٣١ ص
(١٧٠)
* پرسش
١٣١ ص
(١٧١)
درس پنجاهم احسان به پدر و مادر(2
١٣٣ ص
(١٧٢)
آثار نيكى به پدر ومادر
١٣٣ ص
(١٧٣)
الف - همنشينى با پيامبران در بهشت
١٣٣ ص
(١٧٤)
ب - طولانى شدن عمر
١٣٤ ص
(١٧٥)
ج - برخوردارى از ثواب حج قبول شده
١٣٤ ص
(١٧٦)
د - خوشنودى پيامبر
١٣٥ ص
(١٧٧)
ه - مرگ آسان
١٣٥ ص
(١٧٨)
و نيكى فرزندان به انسان
١٣٦ ص
(١٧٩)
نتايج بدرفتارى نسبت به پدر ومادر
١٣٦ ص
(١٨٠)
فرمان خدا يا دستور پدر ومادر؟
١٣٧ ص
(١٨١)
حقوق پدران معنوى
١٣٨ ص
(١٨٢)
* خلاصه درس
١٤٠ ص
(١٨٣)
* پرسش
١٤٠ ص
(١٨٤)
درس پنجاه و يكم حقوق مربى و استاد
١٤١ ص
(١٨٥)
ارزش تعليم
١٤١ ص
(١٨٦)
مقام معلم و استاد
١٤٢ ص
(١٨٧)
حقوق استاد بر شاگرد
١٤٢ ص
(١٨٨)
الف - تكريم و تعظيم
١٤٣ ص
(١٨٩)
ب - حق شناسى
١٤٣ ص
(١٩٠)
ج - حفظ احترام مجلس درس
١٤٤ ص
(١٩١)
د - رسالت نشر
١٤٤ ص
(١٩٢)
الگوى قرآنى درمورد برخورد شاگرد با استاد
١٤٥ ص
(١٩٣)
* خلاصه درس
١٤٧ ص
(١٩٤)
* پرسش
١٤٧ ص
(١٩٥)
منابع و ماخذ
١٤٩ ص

اخلاق اسلامى - يوسفيان، نعمت الله؛ الهامي نيا، علي اصغر - الصفحة ٨٨ - ٢ - ضرورت حفظ بيت المال

٢- ضرورت حفظ بيت المال‌

دقّت فراوان رهبران اسلام و تأكيد بر حفظ و حراست از بيت المال مسلمانان و خوددارى و جلوگيرى از حيف و ميل آن نيز، فرآيند مهمّى دراحترام و امنيت مالى مردم به حساب مى‌آيد چرا كه هر تومانى از بيت المال متعلق به عموم مردم است كه حفظ آن خدمت به همه محسوب مى‌شود و در صورت كوتاهى نيز، فرد در برابر همه مسؤول‌است.

درتاريخ آمده است كه پس از جنگ «حنين» رزمندگان، گرداگرد پيامبر صلى الله عليه و آله جمع شدند و گفتند: اى پيامبر خدا غنايم جنگى را ميان ما تقسيم كن. آن حضرت، كنار شترى ايستاد و مقدارى از كرك كوهانش راكند و به هوا افكند و فرمود:

«اى مردم! به خدا سوگند، من از غنايم- حتى مثل اين كرك- جز خمس آن را نمى‌برم و آن هم به شما خواهد رسيد. بنابراين، هر كس هر چه برده، حتى نخ و سوزن راهم برگرداند زيرا خيانت (به بيت‌المال) در قيامت، براى خائن، بدترين‌ننگ و سبب ورود به دوزخ خواهدبود.»[١]

در زمان خلافت ظاهرى اميرمؤمنان عليه‌السلام نيز، يكى از دختران آن حضرت، گردن بندى را به صورت «امانت تضمينى» از بيت المال دريافت كرد تا در مراسم عيد قربان از آن به عنوان زينت استفاده كند. امام با آگاه شدن از اين موضوع، مسؤول بيت‌المال را به حضور طلبيد و بشدت مورد سرزنش قرار داد و از تكرار چنين كارى بر حذر داشت و به دخترش نيز فرمود:

«اگر گردن بند را به صورت عاريه و با ضمانت دريافت نكرده بودى، نخستين بانوى هاشمى بودى كه انگشتان دستت به جرم دستبرد به بيت المال قطع مى‌شد!»[٢]

رفتار حكيمانه و عادلانه رهبران معصوم اسلام، ضمن هشدار به همه دست اندركاران بيت المال، دليل روشنى بر احترام فوق العاده اسلام به اموال عمومى است كه بايد فراگير و مستمر درجامعه اسلامى، ادامه يابد.


[١] - سيره ابن هشام، ج ٤، ص ١٣٥، داراحياء التراث العربى

[٢] - بحارالانوار، ج ٤٠، ص ٣٣٨