تاريخ زندگانى امام هادى(ع)
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص

تاريخ زندگانى امام هادى(ع) - رفیعی، علی - الصفحة ٢٠٢

تاريخ زندگانى امام هادى(ع) ٢٠٧ زيارت اميرمؤمنان عليه السلام ص : ٢٠٦ درس بيستم: فعّاليّتها و مبارزات امام هادى عليه السلام (٢)
٤- در قالب زيارت پدران خود از جمله محورهاى مهمّى كه در راستاى هدف «تبيين و تثبيت موضع امامت» مورد توجّه و اهتمام امام هادى عليه السلام بود، زيارت نياكان خود، بويژه اميرمؤمنان عليه السلام و نيز اهميّت ويژه قائل شدن براى «حائر مقدّس حسينى عليه السلام» به عنوان يكى از پايگاههاى مهمّ امامت بود؛ مرقد امامى كه عليه جور وستمِ پيشوايان كفر، قيام كرده و در اين راه به شهادت رسيده بود.
مسأله «زيارت» در فرهنگ شيعه از جايگاه معرفتى بلندى برخورداراست و اين موضوع در هيچ مكتبى و در ميان هيچ فرقه‌هاى اسلامى به اندازه «تشيّع» مورد تأكيد و سفارش قرار نگرفته است. و اين بخاطر محتواى عميق و آثار بسيار ارزنده‌اى است كه در ابعاد، اعتقادى، اخلاقى و تربيتى، سياسى و اجتماعى؛ بويژه اثبات حقّانيّت و تداوم جبهه «امامت» و تقويت عنصر «ولايت» و نيز روحيّه ستم ستيزى و «برائت» از دشمنان، بر آن مترتّب است. اهتمام و تأكيد معصومين عليهما السلام بر حفظ و تقويت فرهنگ «زيارت» از يكسو، و سعى و تلاش دشمنان اهل بيت عليه السلام در طول تاريخ از زمامداران اموى و عباسى گرفته تا طاغوتهاى معاصر همچون پهلوى، صدّام حسين، آل سعود و ... براى محو آن، گواه روشن صحّت اين ادّعاست.
در درسهاى پيش به پاره‌اى از موضعگيريهاى كينه توزانه بعضى زمامداران معاصر امام هادى عليه السلام عليه «فرهنگ زيارت» اشاره كرديم. در اين درس، تلاشها و كوششهاى پيشواى دهم عليه السلام براى مقابله با اين توطئه دشمن را به اختصار مرور مى‌كنيم.
از امام هادى عليه السلام مجموعه‌اى از «زياراتِ» ارزشمند به يادگار مانده است كه بدان وسيله‌