تاريخ زندگانى امام هادى(ع)
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص

تاريخ زندگانى امام هادى(ع) - رفیعی، علی - الصفحة ١٤٩

مهمتر از آن، شيعيان بر وجود پيشواى دهم عليه السلام بيمناك بودند. آنان با شناختى كه از متوكّل و شدّت كينه و دشمنى او نسبت به حضرت على عليه السلام و فرزندان او داشتند، احتمال قوى مى‌دادند كه هدف وى از احضار امام عليه السلام به شهادت رساندن آن حضرت باشد، و اين احساس در چهره‌هاى گريان و ناله‌ها و ضجّه‌هاى آنان به هنگام ورود «پسر هرثمه» به مدينه براى بردن امام عليه السلام، به روشنى پيدا بود؛ بگونه‌اى كه خود «يحيى» اين حقيقت را درك كرده بود؛ از اين رو، سعى مى‌كرد با سوگند دروغ چنين وانمود كند كه هيچگونه خطرى امام عليه السلام را تهديد نمى‌كند.
با اين حال «يحيى بن هرثمه» مأموريت خود را با جدّيت و قاطعيّت انجام داد و خانه امام هادى عليه السلام را تا آنجا كه مى‌شد بازرسى كرد، تا شايد مردك و سندى كه نشانگر مخالفت آن حضرت با سياستهاى نظام حاكم باشد به دست آورد و آن را تأييدى بر گزارشهاى داده شده به متوكّل و بهانه‌اى براى تبعيد آن حضرت به «عسكر» قرار دهد.
خلاصه‌ متوكّل با اتّخاذ سياست ارعاب و ترور، هر چند محيط جامعه را براى شيعيان نا امن كردن بود، ليكن در مقابل، امام هادى عليه السلام نيز با فعّاليّتهاى بنيادىِ فرهنگى و سياسى و به دست گرفتن رهبرى شيعيان، مدينه را به پايگاه مبارزه عليه سياستهاى نظام حاكم و كانون خطرى جدّى براى متوكّل تبديل كرده بود.
مدت سيزده سال از دوران امامت پيشواى دهم عليه السلام در مدينه سپرى شد. امام عليه السلام در اين مدت با استفاده از فرصت و شرايط فراهم آمده، به تبيين و گسترش معارف اسلام و رهبرى مسلمانان همّت گمارد و شيعيان و دوستان اهل بيت عليه السلام را كه در آن زمان تعدادشان رو به فزونى بود، از سرچشمه زلال دانش امامت و فرهنگ ناب، سيراب كرد.
امام هادى عليه السلام در مدينه موقعيّت ممتازى داشت و در واقع، دولتى در مقابل دولت عباسى تشكيل داده بود و همين امر، مزدوران عباسى‌ تاريخ زندگانى امام هادى(ع) ١٥٥ ب: نگرشى بر فعاليتها و مبارزات امام عليه السلام در مدينه ص : ١٥٤ در مدينه را به وحشت انداخت و