تاريخ زندگانى امام سجاد(ع)
 
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص

تاريخ زندگانى امام سجاد(ع) - رفیعی، علی - الصفحة ٣٥

سالها در خانه شوهر باشد و فرزند نياورد؟ اين مطلب فراوان اتفاق افتاده است.
دكتر شهيدى سپس بقيّه روايات را مطرح مى‌كند و اشكالهاى وارد بر آنها را توضيح مى‌دهد و در آخر چنين اظهار مى‌كند:
«هيچ دور نيست كه در فتح مدائن و نهاوند كنيزكانى به اسيرى رفته باشند ... و باز هيچ بعيد نيست كه در فتح‌هاى خراسان و شرق ايران زنانى اسير شده باشند و دور نيست كه حسين بن على يكى از اين دختران را به زنى گرفته و امام على بن الحسين از او متولد شده باشد. امّا اگر چنين حادثه‌اى رخ داده باشد، در خلافت عثمان بن عفان بوده است نه درخلافت عمر بن الخطاب و آن زن، بزرگ زاده‌اى ايرانى بوده است نه دختر يزدگرد پادشاه ايران چه شمار دختران يزدگرد معلوم است و ظاهر عبارت مسعودى نشان مى‌دهد كه آنها سالها در مرو بسر برده‌اند و فرزندانى از آنان به جاى مانده است.» «١» نويسنده محترم، فضل اللّه كمپانى در شرح حال امام سجاد نخست سند روايت مشهور را با توجه به ضعيف بودن ابراهيم بن اسحاق و عمرو بن شمر غير قابل اعتماد مى‌شمارد. بعد متعرض متن شده و با توجه به تاريخ جنگهاى قادسيه و جلولا كه سال ١٤ و ١٦ هجرى بوده مضمون اين روايت را قابل قبول نمى‌داند چون در اين سالها امام حسين ده يا دوازده سال داشته و در سن ازدواج نبوده است. بعد ادامه مى‌دهد كه بنا به نقل مورخان، يزدگرد جوان و بى‌تجربه بوده پس مى‌توان استفاده كرد كه دختران او كوچك بوده و در سن ازدواج نبوده‌اند و با توجه به نقل تواريخ كه حاكى است يزدگرد تا در قيد حيات بوده، خانواده خود را رها نكرده و در سال ٣١ در مرو كشته شده و بعد از آن اعراب توانستند بقيه ولايات و در آخر، خراسان را فتح كنند اين نقل را كه آنان در زمان حكومت حضرت امير اسير شده‌اند، تقويت مى‌كند. «٢» به هر حال مادر امام سجاد (ع) بعد از زايمان در دوره نفاس از دنيا رفت. «٣» آيا امام سجاد فرزند بزرگ امام حسين بوده است؟