تاريخ زندگانى امام سجاد(ع)
 
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص

تاريخ زندگانى امام سجاد(ع) - رفیعی، علی - الصفحة ٢١٣

عابدترين مردم بود و در نزد خاص و عام به وثاقت در كلام شهرت داشت او از افراد مورد اعتماد امام سجاد (ع) بود.
ه- سعيد بن جبير نيز از اصحاب سرشناس امام سجاد (ع) بود. امام صادق فرمود:
«سعيد بن جبير معتقد به امامت امام سجاد (ع) بود و امام سجاد (ع) نيز او را ستايش مى‌كرد و حجاج نيز به همين گناه، او را شهيد كرد.» «حجاج از او پرسيد:
- درباره ابوبكر و عمر چه مى‌گويى! آنان در بهشتند يا دوزخ! - اگر به بهشت رفتم و اهل آن را ديدم، حتماً اهل آن را خواهم شناخت واگر به جهنم نيز رفتم و اهل آن را ديدم خواهم شناخت كه چه كسانى آنجا هستند.
- در مورد خلفا چه مى‌گويى؟
- من وكيل آنها نيستم.
- كدام آنها در نزد تو محبوب‌تر است؟
- هر كدام كه بيشتر مورد رضاى خالقم باشد.
- كدامشان درنزد خالق محبوب‌تر است؟
- اين مطلب را فقط داناى نهان و آشكار مى‌داند. «١» - آن مرد بزرگ را به خاطر محبت اهل بيت عليهم السلام به شهادت رساند.
تربيت و آزاد سازى بندگان‌ قبل از اين گفتيم كه اصل مساوات اسلامى سبب جذب قلوب بسيارى از غير عربها به خصوص ايرانيان به اسلام شد. آنان وقتى اصل مساوات اسلامى و برخورد برادرگونه مسلمانان فاتح را با رفتار حاكمان و فرمانداران خود سنجيدند، تفاوت فاحشى ديدند و به طور طبيعى به اسلام متمايل شدند. سخنان فرمانده مسلمانان به رستم فرخزاد فرمانده سپاه ايران به خوبى نشان دهند اهداف مسلمانان فاتح بود. او گفت: