تعاليم قرآن (ج2) - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٩٣

را از بين ببرند تا جمعه بتوانند در نماز حاضر شوند. از طرفى به مؤمنان امر كرده كه موقع برپايى نمازجمعه، از داد و ستد (و از هر كارى كه انسان را از نماز جمعه محروم كند) بپرهيزند و اگر مى‌خواهند به دنبال رزق و روزى بروند آن را به بعد از نماز موكول كنند.
پيامبر گرامى اسلام (ص) در يكى از خطبه‌هاى طولانى خود، در زمينه ترغيب مردم به شركت در نمازجمعه فرمود: خداوند نماز جمعه را بر شما واجب كرده، هر كس آن را در حيات من يا بعد از وفات من از روى سبك شمردن، يا انكار ترك كند، خداوند او را پريشان مى‌كند و به كار او بركت نمى‌دهد. آگاه باشيد كه نماز، زكات، حج و اعمال نيك او هيچ كدام قبول نخواهد شد، تا اينكه از اين كار توبه كند. «١» پيامبر اكرم (ص) فرمود:
مَنْ اتَى الْجُمُعَةَ ايْماناً وَاحْتِساباً اسْتَأْتَفَ الْعَمَلَ. «٢» كسى كه نماز جمعه را از روى ايمان به جا آورد، اعمالش را از سرگيرد (يعنى گناهان گذشته‌اش بخشيده شده و از اين به بعد مواظب اعمالش باشد).
امام باقر (ع) در نكوهش ترك‌كننده نماز جمعه فرمود:
مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاثاً مُتَوالِياتٍ بِغَيْرِ عِلَّةٍ طَبَعَ اللَّهُ عَلى قَلْبِهِ. «٣» كسى كه نماز جمعه را سه مرتبه پشت سرهم بدون عذر ترك كند، خداوند بر قلبش مهر مى‌زند.
با توجه به آنچه گذشت، مسلمانان بايد براى نماز عبادى- سياسى جمعه، اهميت ويژه‌اى قائل شوند، بويژه در جمهورى اسلامى و موقعيت كنونى جهان اسلام كه نمازجمعه مظهر وحدت و هشيارى ملت و خارى در چشم دشمنان اسلام است و مى‌تواند بسيارى از مشكلات جامعه را حل كند، به تعبير امام عزيز و راحل:
نماز جمعه يك عبادت سياسى و اجتماعى است كه در هر هفته مردم اجتماع زياد بكنند و مسائلشان را حل بكنند «٤»