الجامع لجوامع العلوم - محمد مهدي النراقي - الصفحة ٨١

كانت عندهم سقيمة أو معارضة بالأقوى فصل ارتداد الكل خلافا محال خلافا لبعض الجمهور لنا دخول المعصوم ولهم ما سبق وخروجهم عن الأمة لا يفيد أصدق واجتماع الأمة على الخطاء فصل لا يصح التمسك بالاجماع فيما يتوقف عليه كاثبات الصانع أو النبوة ويصح في غيره إن كان عقليا بالاجماع أو دنيويا على الأصح لدخول الحجة و عموم الأدلة فصل انقراض العصر لا يشترط القيام الحجة بدونه ولو شرط لم يوجد للتلاحق قيل المراد عصر الأولين قلنا المجوز المخالفة اللاحقين لا يرتفع بانقراضه والبحث والنظر لا يصح بعده وامكان وجود المعارض باق بعد موتهم وجعله كاشفا عن عدمه تحكم والحل انه بعيد و لو قدر لا يفيد لان القاطع لا يرجع عنه واحتمال حصوله عن الأضعف مع اشتراكه ممتنع عادة فصل لابد له من سند والا كان خطأ وامتنع عادة كاجتماعهم على