الجامع لجوامع العلوم - محمد مهدي النراقي - الصفحة ١٠٧

للعلة المخالف الأول ما يفيد تقدم القطع وهو غفلة لما ذكر الثاني الطرد لا يؤثر والعكس لا يعتبر قلنا حصول الظن من اجتماعهما لا ينكر قيل وجد في مواضع ولم يوجد العلية قلنا للمانع فصل ينقسم العلة إلى وجه الحكمة كوقوع البغضاء في تحريم الخمر أو غيره كالسكر فيه والى ما لا يتوقف على شرط وما يتوقف عليه كالزنا للرجم بشرط الاحصان والى قاصرة لا يتجاوز المحل ومتعدية يتجاوزه إلى الدافعة والرافعة والدافعة الرافعة والى وجودية حكمها وجودي أو عدمي وهو التعليل بالمانع وعدمية حكمها كل والى داخلة ذات المحل أو جزئه وخارجة بسيطة فوصف شرعي أو عرفي أو لغوي أو عقلي حقيقي أو اضافي أو سلبي أو مركبة فيتركب منها كلا أو بعضا فصل للاركان شروط عند القايسين فشروط حكم الأصل عدم نسخه ليبقى اعتبار وصفه وعدم ثبوته بالقياس والا لغى الوسط ان اتحد العلة كقياس