الجامع لجوامع العلوم - محمد مهدي النراقي - الصفحة ٢٣٥

لا نص فيه لنا قوله تعالى ان هو الا وحي يوحى وان اتبع الا ما يوحى والتخصيص بالقرآن تحكم والاجتهاد بالوحي لا يجعل مؤداه وحيا ولنا جواز المخالفة لو تعبد به لأنه من لوازمه والامر به لا تقتضي المنع كإجتهادنا و اقترانه بما استند إليه لا يجعله قاطعا ورد بالاحتمال استناد القطعية إلى عصمته عن الخطاء والاحتجاج بتوقفه في الاحكام بطل لامكان استناده إلى بذل الجهد أو حصول يأسه عن النص وتجدد الأفضلية بعد التخيير في سوق الهدى ممكن والامر باعتبار غير ناهض وقوله ما كان لبينتي محمول على أولوية أحد فردي المخير أو عدم توقف محقق ما يتوقف عليه المن أو الفداء من الاثخان وآية العفو تلطف على أن الاذن لم يكن في المسائل الشرعية كالمشاورة ولولاه لدل على جواز التخطية وهو ينافي الغرض قيل يجب العمل بالراجح قلنا إذا انتفى القدرة