والرجالة عن اللحاق به فأقاموا بنواحي الاهواز وكتبوا يسألون أبا أحمد الامان لما انتهى إليهم من عفوه عمن ظفر به من أصحاب الخبيث بطهيثا ولحق المهلبى ومن اتبعه من أصحابه بنهر أبى الخصيب وكان الذى دعا الفاسق إلى أمر المهلبى وبهبوذ بسرعة المصير إليه خوفه موافاة أبى أحمد وأصحابه إياه على الحال التى كانوا عليها من الوجل وشدة الرعب مع انقطاع المهلبى وبهبوذ فيمن كان معهما عنه ولم يكن الامر كما قدر وأقام أبو أحمد حتى أحرز ما كان المهلبى وبهبوذ خلفاه وفتحت السكور التى كان الخبيث أحدثها في دجلة وأصلحت له طرقه ومسالكه ورحل أبو أحمد عن السوس إلى جنديسابور فأقام بها ثلاثا وقد كانت الاعلاف ضاقت على أهل العسكر فوجه في طلبها وحملها ورحل عن جنديسابور إلى تستر وأمر بجباية الاموال من كور الاهواز وأنفذ إلى كل كورة قائدا ليروج بذلك حمل الاموال ووجه أحمد بن أبى الاصبغ إلى محمد بن عبيد الله الكردى وقد كان خائفا أن يأتيه صاحب الفاسق قبل موافاة أبى أحمد كور الاهواز وأمره بإيناسه وإعلامه ما عليه رأيه من العفو عنه والتغمد لزلته وأن يتقدم إليه في تعجيل حمل الاموال والمسير إلى سوق الاهواز وأمر مسرورا البلخى عامله بالاهواز بإحضار من معه من الموالى والغلمان والجند ليعرضهم ويأمر بإعطائهم الارزاق وينهضهم معه لحرب الخبيث فأحضرهم وعرضوا رجلا رجلا وأعطوا ثم رحل إلى عسكر مكرم فجعله منزلا اجتازه ورحل منه فوافى الاهواز وهو يرى أنه قد تقدمه إليها من الميرة ما يحمل عساكره فغلظ الامر في ذلك اليوم واضطرب له الناس اضطرابا شديدا وأقام ثلاثة أيام ينتظر ورود المير فلم ترد فساءت أحوال الناس وكان ذلك يفرق جماعتهم فبحث أبو أحمد عن السبب المؤخر ورودها فوجد الجند قد كانوا قطعوا قنطرة قديمة أعجمية كانت بين سوق الاهواز ورام هرمز يقال لها قنطرة أربك فامتنع التجار ومن يحمل الميرة من تطرقه لقطع تلك القنطرة فركب أبو أحمد إليها وهى على فرسخين من سوق الاهواز فجمع من كان بقى في العسكر من السودان وأمرهم بنقل الحجارة والصخر لاصلاح هذه القنطرة