شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار - القاضي النعمان المغربي - الصفحة ٢٢٣ - أبو طالب
|
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه |
ثمال [ ال ] يتامى عصمة للأرامل |
|
|
يلوذ به الهلاك من آل هاشم |
فهم عنده في نعمة وفواضل |
وقوله فيها :
|
كذبتم وبيت الله نترك أحمدا [١] |
ولما نطاعن [٢] حوله ونناضل |
|
|
ونسلمه حتى نصرع حوله |
ونذهل عن أبنائنا والحلائل |
|
|
لعمري لقد كلفت وجدا بأحمد |
واخوته داب المحبّ المواصل [٣] |
|
|
فلا زال في الدنيا جمالا لأهلها |
وزينا لمن والاه ربّ المشاكل [٤] |
|
|
فما مثله [٥] في الناس أيّ مؤمل |
إذا قامت [٦] الحكام عند التفاضل |
|
|
حليم رشيد عادل غير طائش |
يوالي إلها ليس عنه بغافل |
|
|
فأيده ربّ العباد بنصره |
وأظهر دينا حقه غير باطل [٧] |
|
|
فو الله لو لا أن أجيء بسبة |
تعد على أشياخنا في المحافل [٨] |
|
|
لكنا اتبعناه على كل حالة |
من الدهر جدا غير قول التهازل |
|
|
لقد علموا أن ابننا لا مكذب |
لدينا ولا يعني بقول [٩] الأباطل |
[ ضبط الغريب ]
قوله : يحوط الذمار. ذمار الرجل : كلما يلزمه حماة والدافع عنه وان ضيّعه
[١] نترك محمدا. وفي نسخة الشنقيطي : نبرى محمدا.
[٢] السيرة : ولما نطاعن دونه ونناضل.
[٣] السيرة : وأجبته حبّ حبيب المواصل.
[٤] السيرة : زينا لمن ولاه ذب المشاكل.
[٥] السيرة : فمن مثله.
[٦] اذا قاسه الحكام.
[٧] السيرة : غير فاصل.
[٨] السيرة : تجسر على أشياخنا في القبائل.
[٩] السيرة : ولا نعني بقول إلا باطل.