شتم، ومن خالط الأنذال [١] حقر، ومن حمل ما لا يطيق عجز. أيها الناس إنه لا مال هو أعود [٢] من العقل، ولا فقر هو أشد من الجهل، ولا واعظ هو أبلغ من النصح، ولا عقل كالتدبير، ولا عبادة كالتفكر، ولا مظاهرة [٣] أوثق من المشاورة، ولا وحشة أشد من العجب [٤]، ولا ورع كالكف عن المحارم، ولا حلم كالصبر والصمت. أيها الناس في الإنسان عشر خصال يظهرها لسانه: شاهد يخبر عن الضمير، حاكم يفصل بين الخطاب، وناطق يرد به الجواب، وشافع يدرك به الحاجة، وواصف يعرف به الأشياء، وأمير يأمر بالحسن، وواعظ ينهى عن القبيح، ومعز [٥] تسكن به الأحزان، وحاضر تجلى به الضغائن [٦]، ومونق [٧] تلتذ به الأسماع. أيها الناس إنه لا خير في الصمت عن الحكم كما أنه لا خير في القول بالجهل. واعلموا أيها الناس إنه من لم يملك لسانه يندم، ومن لا يعلم يجهل، ومن لا يتحلم لا يحلم [٨]، ومن لا يرتدع [٩] لا يعقل، ومن لا يعقل يهن، ومن يهن لا يوقر، ومن لا يوقر يتوبخ، ومن يكتسب مالا من غير حقه

[١] الأنذال: السفهاء والاخساء.
[٢] الأعود: الأنفع.
[٣] المضاهرة: المعاونة.
[٤] العجب: الكبر وإعجاب المرء بنفسه وفضائله وأعماله.
[٥] معز من التعزية بمعنى التسلية.
[٦] الضغائن: جمع الضغينة بمعنى الحقد.
[٧] المونق: المعجب.
[٨] أي: لا يحصل ملكة الحلم إلا بالتحلم وهو تكلف الحلم.
[٩] الردع: الرد والكف: " ومن لا يرتدع " أي: من لا ينزجر عن القبائح بنصح الناصحين لا يكون عاقلا ولا يكمل عقله. (*)