[١٧٣٥٢] حدثنا أبي ، ثنا النفيلي ، ثنا إسماعيل ، عن خالد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله : (وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ) قال : لها وجهان. قال : ذكر الله ، عند ما حرمة قال : ذكر الله إياكم أعظم من ذكركم إياه.

[١٧٣٥٣] حدثنا حجاج بن حمزة ، ثنا شبانة ، ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله : (وَلَذِكْرُ اللهِ) عبده أكبر من ذكر العبد ربه في الصلاة وغيرها.

قوله تعالى : (تَصْنَعُونَ) وتعملون واحد

تقدم تفسيره.

قوله تعالى : (وَلا تُجادِلُوا). آية ٤٦

[١٧٣٥٤] حدثنا أبي ثنا مالك بن إسماعيل ، ثنا قيس بن الربيع ، عن خصيف ، عن مجاهد قوله : (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) قال : كان ناس من الأنصار يسترضعون لأولادهم في اليهود ، فكانوا يجادلونهم ويذكرون لهم الإسلام فانزل الله : (لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ)

الوجه الثاني

[١٧٣٥٥] أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن قتادة قوله : (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ) نسختها (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ) ولا مجادلة أشد من السيف.

الوجه الثالث

[١٧٣٥٦] أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا أصبغ بن الفرج قال : سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله : (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) قال : ليست بمنسوخة ، لا ينبغي أن يجادل من آمن منهم ، لعلهم أن يحدثوا شيئا في كتاب الله لا تعلمه أنت قال : لا تجادلوا ، لا ينبغي أن تجادل منهم.