الترحيب، اغتنم الاستاذ الأعظمي الفرصة واراد أن يستخبر ميزان ثقافتي وعلمي، وما أتحلى به من العلوم الاسلامية فقال: شيخنا ما رأيكم حول كتاب (عبقرية الامام) تأليف الاستاذ المصري عباس محمود العقاد ؟ ولم يكن مضى على عرض كتابه في الاسواق التجارية سوى اشهر عديدة، وقد لاقى اقبالا كبيرا بين الشباب العربي والاسلامي. قلت: لا اخال أن الاستاذ العقاد كتب ما يشفي الغليل، إذ ليس بوسعه ولا بوسع امة من امثاله عرفان شخصية الامام على حقيقتها مهما جدوا واجتهدوا في ذلك. وبهذا طرأ على الاستاذ وابنائه استغراب وتفكير، واستغرق ذلك شيئا من الوقت في جو يسوده الهدوء. فتقدمت بالكلام وقلت: تسمحون لي، قد اكون انا في كلامي اوجدت نزاعا بينكم. إذ بعد أن اترك الدار ستقوم القائمة بينكم، فتعترضون على والدكم قائلين: يا بابا ! كيف يتسنى لشخص بهذه البزة وهذا الهيكل أن يقف على الغث والسمين ويتعرف على ما جاء في كتاب (عبقرية الامام) ؟ وستكون اجابة الاستاذ إليكم: كلا يا ابنائي، ليس الأمر كما تزعمون، بل إن الرجل عالم من علماء امة من المسلمين، وعلى علم بكل شئ، الا أنه لا يروقه أن يثنى على كتاب اديب سني مخالف لنزعته الدينية، وحتى لا اكون اضرمت نار الفتنة بينكم سأقوم بحسم النزاع بعد ان اعرض على الاستاذ شواهد كلامي، وان كنت مخطئا فسيتولى مناقشتي برأيه الصائب ويقضي بالحق وهو استاذ القضاء ومربي رجالاته. عند ذلك سألت الاستاذ الأعظمي قائلا: هل يسعنا أن نقيس الاستاذ العقاد في الفكر والنظر بواحد من العلماء امثال: أبي نعيم الاصفهاني، الفخر الرازي، ابن عساكر، الكنجي الشافعي، أو أخطب خوارزم واضرابهم ممن كتبوا حول الإمام امير المؤمنين (عليه السلام) مؤلفا خاصا، أو تطرقوا الى ناحية من حياته في تآليفهم ؟ أجاب الاستاذ قائلا: شيخنا، من الجفاء بحق العلم والعلماء ان نقيس مائة من امثال العقاد بواحد ممن ذكرتم، إذ ان اولئك اساطين العلم وجهابذة الفكر