الدعوات - الراوندي، قطب الدين - الصفحة ١٥٤

بأرضى (حب) وانما آكل اللحم واللبن.

فقال صلى الله عليه وآله : جمعت بين اللحمين [١].

٤١٩ ـ وقال صلى الله عليه وآله لامير المؤمنين عليه السلام : كل اليقطين فانه من أكلها حسن خلقه ، ونضر وجهه ، وهى طعام الانبياء قبلى [٢].

(ا) ولا تقطع [٣] اللحم بالسكين على المائدة فانه من فعل الاعاجم ، وانهشه فانه أهنأ وأمرأ [٤].

(ب) وكل ما وقع تحت مائدتك فانه ينفى عنك الفقر ، وهو نهور حور [٥] العين ، ومن أكله حشى [٦] قلبه علما وحلما وايمانا ونورا [٧].

(ج) وعليك بالخلال فانه يذهب ب (البادجنام) [٨].

(د) ولا تتخلل بالقصب ، ولا بالاس ولا بالرمان [٩].

٤٢٠ ـ وقال أبو عبد الله عليه السلام : اتخذوا في اسنانكم السعد ، فانه يطيب الفم ،

[١] عنه البحار : ٦٦ / ٧٥ ذ ح ٧٠ والمستدرك : ٣ / ١٠٦ ح ٤.

[٢] عنه البحار : ٦٦ / ٢٢٩ ح ١٧ والمستدرك : ٣ / ١٢٠ ح ٥ ، وفيهما وجهة بدل حسن خلقه ، و (قبلى) ليس في نسخة ـ أ ـ.

[٣] في البحار والمستدرك : لا تقطعوا.

[٤] عنه البحار : ٦٦ / ٤٢٧ ح ٦ والمستدرك : ٣ / ٩٩ ح ٢.

[٥] في نسخة ـ أ ـ والبحار الحور.

[٦] في نسخة ـ ب ـ أحشى.

[٧] عنه البحار : ٦٦ / ٤٣١ ذ ح ١٥.

[٨] في نسختي الاصل : الباذ دجنام قالالمجلسى في البحار : البادجنام كأنه معرب (بادشنام) وهو على ما ذكره الاطباء حمرة منكرة تشبه حمرة من يبتدء به الجذام ويظهر على الوجه وعلى الاطراف خصوصا في الشتاء وفى البرد وربما كان معه قروح.

[٩] عنه البحار : ٦٦ / ٤٣٧ ح ٢ وصدره في المستدرك : ٣ / ١٠٠ ح ٦ وذيله في ص ١٠١ ح ٣.