معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٩٨ - اختلاف الكتب

فقد وقع فيه السقط، و الوافي و الوسائل كما في التهذيب. و روى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن النضر الأرمني. التهذيب: الجزء ١، باب الأغسال المفترضات و المسنونات، الحديث ٢٨٧، و الإستبصار: الجزء ١، باب وجوب غسل الميت، الحديث ٣٣١، إلا أن فيه: «الحسن بن النضر الأرمني»، و هو الموافق لما رواه الصدوق في العيون و العلل، و الوافي و الوسائل كما في التهذيب. و روى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن حماد بن عثمان. التهذيب: الجزء ٣، باب الصلاة في السفر، الحديث ٥٤٦، و الإستبصار: الجزء ١، باب المسافر يدخل بلدا لا يدري كم مقامه فيه، الحديث ٨٤٧، إلا أن فيه: «أحمد بن محمد بن عيسى، عن حماد»، و المراد به هو حماد بن عيسى، و هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء ٣، كتاب الصلاة ٤، باب المسافر يقدم البلدة كم يقصر الصلاة ٧٩، الحديث ١. فلم تثبت رواية أحمد بن محمد بن عيسى، عن حماد بن عثمان في الكتب الأربعة، و الوافي كما في الكافي، و في الوسائل عن الشيخ نسختان، و عن الكافي مثله. و روى بإسناده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن سعد بن سعد الأشعري القمي، عن أبي الحسن الرضا(ع). التهذيب: الجزء ٥، باب الكفارة عن خطإ المحرم، الحديث ١١٣٩، كذا في الطبعة القديمة أيضا. و لكن في الكافي: الجزء ٤، كتاب الحج ٣، باب المحرم يتزوج أو يزوج ١٠٢، الحديث ٨: «أحمد بن محمد، عن البرقي، عن سعد بن سعد»، و الوافي و الوسائل عن كل مثله. و روى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن العباس بن موسى. التهذيب: الجزء ٥، باب الكفارة عن خطإ المحرم، الحديث ١٢٤٩، و الإستبصار: الجزء ٢، باب من رمى صيدا يؤم الحرم، الحديث ٧٠١، إلا أن فيه: «العباس بن معروف» بدل «العباس بن موسى»، و الوافي و الوسائل كما في التهذيب.