معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ١٠١ - اختلاف الكتب

و روى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد، عن غياث بن إبراهيم، عن جعفر(ع)، عن أبيه(ع). التهذيب: الجزء ٥، باب الذبح، الحديث ٦٧٥، و الإستبصار: الجزء ٢، باب أيام النحر و الذبح، الحديث ٩٣٢، إلا أن فيه: أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن غياث، عن جعفر، عن أبيه(ع)، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي و الوسائل، فإن في الأخير «محمد يعني ابن يحيى- أو الخزاز-» بقرينة سائر الروايات. و روى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن أبي الحسن بن علان، عن محمد بن حكيم. الإستبصار: الجزء ١، باب التخيير بين القراءة و التسبيح، الحديث ١٢٠١. و رواها في التهذيب: الجزء ٢، باب كيفية الصلاة و صفتها، الحديث ٣٧٠، إلا أن فيه: محمد بن الحسن بن علان، و هو الصحيح، الموافق للوافي و الوسائل. و روى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد البرقي، عن القاسم بن يحيى. التهذيب: الجزء ٦، باب فضل زيارته [مولانا أمير المؤمنين](ع)، الحديث ٤٤، و رواها بعينها في باب فضل زيارته [الحسن بن علي](ع)، الحديث ٨٤، إلا أن فيها: «محمد بن خلف» بدل «محمد بن خالد البرقي»، و الصحيح ما في المورد الأول الموافق للوافي و الوسائل، لعدم ثبوت رواية أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خلف. و روى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عبد الله و عبد الله بن المغيرة، عن أبي الحسن الرضا(ع). التهذيب: الجزء ٣، باب العمل في ليلة الجمعة و يومها، الحديث ٢٨. و هذه الرواية رواها محمد بن يعقوب تارة عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن أبي الحسن الرضا(ع)، و أخرى بطريق آخر: عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر، عن محمد بن عبد الله، عن أبي