معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ١٠٥ - اختلاف الكتب

و هو الصحيح لما تقدم. روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ياسين الضرير، عن حريز. التهذيب: الجزء ٥، باب الطواف، الحديث ٣٥١. و رواها الكليني في الكافي: الجزء ٤، كتاب الحج ٣، باب حد موضع الطواف ١٢٧، الحديث ١، إلا أن فيه: محمد بن عيسى، بدل أحمد بن محمد بن عيسى، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل. و روى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن يوسف بن عقيل. التهذيب: الجزء ٦، باب من الزيادات في القضايا و الأحكام، الحديث ٨٠٣. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الكافي: الجزء ٧، كتاب القضايا و الأحكام ٦، باب النوادر ١٩، الحديث ١١، أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن يوسف بن عقيل، و هو الصحيح الموافق لنسخة الوافي، و في الوسائل عن كل مثله، و لأن محمد بن عيسى راو لكتاب يوسف بن عقيل، كما في الفهرست. و من هنا يعلم وقوع التحريف في الكافي: الجزء ٦، كتاب الدواجن ٩، باب الكلاب ١٢، الحديث ٤، أيضا، فإن فيه: «أحمد بن محمد بن عيسى، عن يوسف بن عقيل»، و إن كانت الطبعة القديمة و المرآة و الوافي كما هنا، و الصحيح فيه «أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن يوسف بن عقيل» الموافق للوسائل. و روى أيضا عنه (أحمد بن محمد بن عيسى) عن النوفلي، عن صفوان بن يحيى. التهذيب: الجزء ٤، باب الكفارة في اعتماد إفطار يوم من شهر رمضان، الحديث ٦٠٩، و الإستبصار: الجزء ٢، باب حكم من أصبح جنبا في شهر رمضان، الحديث ٢٦٥، إلا أن فيه: أحمد بن محمد بن عيسى، عن البرقي، عن صفوان بن يحيى، و هو الصحيح بقرينة سائر الروايات، و الوافي كما في التهذيب، و في الوسائل بكلا السندين، و في النسخة المخطوطة من التهذيب كما في الإستبصار، و فيه أيضا النوفلي نسخة.