معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ١٠٣ - اختلاف الكتب

عيسى، عن صفوان. التهذيب: الجزء ٨، باب اللعان، الحديث ٦٥٧، و الإستبصار: الجزء ٣، باب أن اللعان يثبت بين الحر و المملوكة، الحديث ١٣٣٦، إلا أن فيها: «أحمد بن محمد بن عيسى، عن صفوان» بلا واسطة، و الوافي و الوسائل موافقان لما في التهذيب. و روى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عيسى، عن زرعة. التهذيب: الجزء ٨، باب العتق و أحكامه، الحديث ٨٢٩، و الإستبصار: الجزء ٤، باب من أعتق بعض مملوكه، الحديث ٢٣، إلا أن فيه: «أحمد بن محمد بن عيسى، عن زرعة» بلا واسطة، و الوافي و الوسائل كما في التهذيب. و روى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير. التهذيب: الجزء ٨، باب العتق و أحكامه، الحديث ٨٧٧، و الإستبصار: الجزء ٤، باب أن من لا يصح ملكه من جهة النسب، الحديث ٥٣، إلا أن فيه: «أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن أبي عمير» بلا واسطة، و الوسائل كما في التهذيب، و الوافي كما في الإستبصار. و روى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن أبي عمير. التهذيب: الجزء ٩، باب ميراث الأزواج، الحديث ١٠٥٦، و الإستبصار: الجزء ٤، باب ميراث الزوجة، الحديث ٥٦٨، إلا أن فيه: «أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن أبي عمير» بلا واسطة، فوقع التحريف في أحد الموضعين في جميع هذه الموارد، و الوافي و الوسائل كما في التهذيب. و روى بسنده أيضا، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد. التهذيب: الجزء ٦، باب فضل زيارته [الحسين بن علي](ع)، الحديث ١١٩، كذا في الطبعة القديمة و الوافي و الوسائل أيضا، و لكن الموجود في كامل الزيارات: الباب ٧٠ و ٧٢، أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد (البرقي)، عن القاسم بن