معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ١٠٨ - اختلاف النسخ

و إلا لذكروه من المعمرين. و أبعد من ذلك احتمال أن يكون أحمد بن محمد هذا هو الذي من أصحاب الصادق(ع)، و روى عنه الكليني في الروضة: الحديث ٢٧٠، بإسناده عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن الحسن بن محمد الهاشمي، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن جعفر بن محمد(ع)، لأن أحمد بن محمد بن عيسى هذا قد بدأ به الشيخ في كتابيه، و الشيخ إنما يبدأ بمن يخرج الحديث من كتابه، و على هذا فليس الرجل من أصحاب الصادق(ع). على أنه لم تثبت رواية أحمد بن محمد بن عيسى، عن الصادق(ع)فإن عين هذا السند موجود في الكافي: الجزء ١، كتاب الحجة ٤، باب ما نص الله و رسوله (ص) على الأئمة واحدا فواحدا ٦٤، الحديث ٣، و فيه: أحمد بن عيسى. و يظهر من ذلك أن في أسناد هذه الروايات سقطا. و إليك مواردها: منها: التهذيب: الجزء ٣، باب أحكام الجماعة و أقل الجماعة، الحديث ١٨٩: «أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي المغراء، عن أبي عبد الله ع»، كذا في الطبعة القديمة و الوافي، و الوسائل أيضا، و يدل على سقوط الواسطة هنا أن الشيخ روى هذه الرواية، بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن أبي المغراء. التهذيب: الجزء ٢، باب أحكام السهو، الحديث ١٤٤٧، و أحمد بن محمد بن عيسى إنما يروي عن الحسين بن سعيد، فقد روى عنه في الكتب الأربعة في ٢٦٠ موردا. و منها: التهذيب: الجزء ٧، باب القول في الرجل يفجر بالمرأة، الحديث ١٣٤٧، ١٣٤٨، و الإستبصار: الجزء ٣، باب كراهية العقد على الفاجرة، الحديث ٦١٣، ٦١٤، و فيه: «أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي المغراء، عن الحلبي، عن أبي عبد الله ع»، كذا في الطبعة القديمة و الوسائل أيضا. و لكن في الوافي: «ابن عيسى، عن عثمان، عن أبي المغراء، و هو الصحيح.،