معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٢٥٢ - اختلاف الكتب

عدتها، الحديث ١١٩٦، إلا أن فيه: القاسم بن يزيد، القاسم بن بريد، و الصحيح ما في التهذيب بقرينة سائر الروايات. و روى أيضا بسنده، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر(ع). التهذيب: الجزء ٨، باب لحوق الأولاد بالآباء، الحديث ٦١٢، و الإستبصار: الجزء ٣، باب من اشترى جارية فأعتقها في الحال، الحديث ١٢٩٥، إلا أن فيه: ابن أبي عمير، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، و هو الظاهر، فإن ابن أبي عمير كثيرا ما يروي، عن محمد بن مسلم بواسطة. و روى أيضا بسنده، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر(ع). التهذيب: الجزء ٨، باب الأيمان و الأقسام، الحديث ١٠٠٩. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في النسخة المخطوطة: ابن أبي عمير، عن حماد، عن محمد بن مسلم، و هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء ٧، كتاب الأيمان و النذور ٧، باب أنه لا يجوز أن يحلف الإنسان إلا بالله عز و جل ١٤، الحديث ١، و الوافي و الوسائل أيضا. و روى أيضا بسنده، عن القاسم بن بريد، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر(ع). التهذيب: الجزء ٩، باب الذبائح و الأطعمة، الحديث ٢٨٨، و الإستبصار: الجزء ٤، باب ذبائح الكفار، الحديث ٣٢٠، إلا أن فيه: القاسم بن يزيد، بدل القاسم بن بريد، و الصحيح ما في التهذيب بقرينة سائر الروايات. و روى أيضا بسنده، عن ابن أبي عمير، عن جميل، و عبد الرحمن، عن محمد بن حمران، جميعا، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر(ع). التهذيب: الجزء ١٠، باب الحد في السرقة و الخيانة، الحديث ٣٩٣، و الإستبصار: الجزء ٤، باب ما يجب فيه القطع، الحديث ٩٠٦، إلا أن فيه: جميل، عن عبد الرحمن، و محمد بن حمران، جميعا، عن محمد بن مسلم، و الظاهر صحة ما في التهذيب الموافق