معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ١٠٧ - اختلاف الكتب

و مما تقدم يظهر الكلام في الروايات الثلاث، و إن كانت في جميع النسخ حتى الوافي، و الوسائل كلمة (عن أبيه) موجودة. روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن يونس. التهذيب: الجزء ٢، باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة، الحديث ٥٧٦. كذا في الطبعة القديمة و الوسائل أيضا، و لكن رواها الكليني في الكافي: الجزء ٣، كتاب الصلاة ٤، باب قراءة القرآن ٢١، الحديث ٢٨، عن علي، عن محمد بن عيسى، عن يونس، و هو تعليق على سابقه، و المراد به علي بن إبراهيم، و هو الصحيح الموافق للوافي، لأنه لم تثبت رواية علي بن محمد (بن بندار)، عن محمد بن عيسى. و روى أيضا بسنده، عن محمد، عن أحمد بن محمد، عن الحسين، و محمد بن عيسى، عن يونس. التهذيب: الجزء ٨، باب عدد النساء، الحديث ٥٥٤. كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، و في نسخة أخرى: أحمد بن محمد، عن الحسين بن محمد بن عيسى، و في النسخة المخطوطة: محمد بن أحمد، عن الحسين، عن محمد بن عيسى، و في الإستبصار: الجزء ٣، باب المتوفى عنها زوجها ..، الحديث ١٢٥٩، كما في التهذيب، و رواها الكليني في الكافي: الجزء ٦، كتاب الطلاق ٢، باب المتوفى عنها زوجها المدخول بها .. ٤٦، الحديث ٩: محمد، عن أحمد بن محمد، عن الحسين، عن محمد بن عيسى، و الظاهر صحة ما في التهذيب، فإن المراد بالحسين هو ابن سعيد، و لم تثبت روايته عن محمد بن عيسى، و الوافي و الوسائل موافق لما في الكافي. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن يونس. التهذيب: الجزء ١٠، باب الحد في الشرب و شرب المسكر، الحديث ٣٤٣، و الإستبصار: الجزء ٤، باب من قذف صبيا، الحديث ٨٨١، إلا أن فيه: محمد بن أحمد بن يحيى،