معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٩٥ - اختلاف الكتب

عيسى، عن أبي المغراء، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي، و الوسائل، فإن أحمد بن محمد بن عيسى، لا يمكن أن يروي عن أبي المغراء، على ما تقدم. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن الصيقل. التهذيب: الجزء ٤، باب قضاء شهر رمضان و حكم من أفطر فيه ..، الحديث ٨٦٥، و الإستبصار: الجزء ٢، باب ما يجب على من أفطر يوما نذر صومه ..، الحديث ٤٠٦، إلا أن فيه: محمد بن عيسى، عن القاسم، بدل ما في التهذيب، و هو الموافق لما في الوسائل، و الظاهر هو الصحيح، و إن كان الوافي كما في التهذيب، لأن محمد بن عيسى، روى عن القاسم في عدة موارد. و روى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير. التهذيب: الجزء ٧، باب الشركة و المضاربة، الحديث ٨٢٨، و الإستبصار: الجزء ٣، باب أن المضارب يكون له الربح بحسب ما يشترط، الحديث ٤٥١، إلا أن فيه: أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، بلا واسطة، و ما في التهذيب موافق لما في الوافي و الوسائل. و روى أيضا بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير. التهذيب: الجزء ٨، باب حكم الظهار، الحديث ٧١، و الإستبصار: الجزء ٣، باب حكم الرجل يظاهر من امرأة واحدة مرات كثيرة، الحديث ٩٤٠، إلا أن فيه. الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، بلا واسطة، و الظاهر صحة ما في الإستبصار، فإنه لم يثبت رواية الحسين بن سعيد، عن محمد بن عيسى، و إن كان الوافي و الوسائل كما في التهذيب. و روى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير. التهذيب: الجزء ٨، باب العتق و أحكامه، الحديث ٨٧٧، و الإستبصار: الجزء ٤، باب أن من لا يصح ملكه من جهة النسب لا يصح ملكه من جهة الرضاع، الحديث ٥٣، إلا أن فيه: أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد