معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٣٤٧ - اختلاف الكتب
الصلاة على المدفون، الحديث ١٨٧٤، إلا أن فيه: علي بن الحسين، عن أحمد بن الحسن، و الظاهر صحة ما في التهذيب. و روى أيضا بسنده عن علي بن الحسن، عن الحسن، عن أبي أيوب. التهذيب: الجزء ٤، باب الاعتكاف، الحديث ٨٧٩، و الإستبصار: الجزء ٢، باب الاشتراط في الاعتكاف، الحديث ٤٢١، إلا أن فيه: علي بن الحسن، عن أبي أيوب، عن الحسن، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي: الجزء ٤، كتاب الصيام ٢، باب أقل ما يكون الاعتكاف ٧٩، الحديث ٣، و الفقيه: الجزء ٢، باب الاعتكاف، الحديث ٥٢٦، و كذلك الوافي و الوسائل. و روى أيضا بسنده عن علي بن الحسن، عن الحسن بن علي بن يوسف. التهذيب: الجزء ٨، باب السراري و ملك الأيمان، الحديث ٧٠٨، و الإستبصار: الجزء ٣، باب أن الرجل يعتق أمته، الحديث ٧٥٨، إلا أن فيه: علي بن الحسن، عن الحسن بن علي، عن يوسف. و الصحيح ما في التهذيب. و روى أيضا بسنده عن علي بن الحسن، عن حماد، عن حريز. التهذيب: الجزء ٤، باب زكاة أموال الأطفال، الحديث ٧٣، و الإستبصار: الجزء ٢، باب وجوب الزكاة في غلات اليتيم، الحديث ٩١، إلا أن فيه: علي بن الحسن بن فضال، عن العباس، عن حماد، و لا يبعد صحة ما في الإستبصار، لعدم ثبوت رواية علي بن الحسن، عن حماد بلا واسطة. و روى أيضا بسنده عن علي بن الحسن، عن حماد بن عيسى، عن حريز. التهذيب: الجزء ٤، باب زكاة الذهب، الحديث ٢٤، و الإستبصار: الجزء ٢، باب زكاة الحلي، الحديث ٢١، و الكلام فيهما هو الكلام في ما تقدم، و احتمال سقوط الواسطة بينهما. و روى أيضا بسنده عن علي بن الحسن، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، و السندي بن محمد، و محمد بن الوليد. التهذيب: الجزء ٣، باب الصلاة على