والاستبشار هو الخبر السار الظاهر سروره على البشرة وهذا الاستبشار أعم من الاستبشار بحال أنفسهم والاستبشار بحال غيرهم ، وانما حصلت هذه الفضيلة لهم من مجاهداتهم في سبيل الله تعالى والاصطبار عليها.

والنعمة : هي الأجر الجزيل الذي اتحفهم تعالى به وخصهم بولايتهم ، والفضل هو الكرامة التي حباهم عزوجل زيادة على أجرهم وجزائهم نظير قوله تعالى : (لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ) يونس ـ ٢٦.

وانما جمع عزوجل بين الاستبشار بانتفاء الخوف والحزن ، والاستبشار بنعمة من الله وفضل لبيان تمامية النعمة وكمال الحياة بعد الموت ، والإرشاد الى ان أعمالهم مشكورة ومقبولة عند الله وهي محفوظة لهم قال تعالى : «وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ» البقرة ـ ١١٠ ولعله لأجل ذلك كله كرر سبحانه وتعالى الاستبشار والفضل في الآيات المتقدمة.

وقد أبهم عزوجل النعمة وأضافها الى نفسه جلّ جلاله ليقترن الفخامة الذاتية لفخامة الاضافية ، وليذهب ذهن السامع كل مذهب ممكن ، كما انه عزوجل جمع بين النعمة والفضل لبيان ان النعمة التي أنعمها الله تعالى عليهم مضاعفة ولا نهاية لسرورهم ولذّاتهم ولا حد لعناياته عزوجل بهم.

قوله تعالى : (وَأَنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ).

تأكيد آخر بتوفية الله اجر المؤمنين من الشهداء وغيرهم من غير